身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
我经常吐槽，说我们这些读博士的，是最怕死的，其实怕的不是死，而是辜负父母，让父母伤心（尤其是父母把自己养活这么大，但还没来得及报答养育之恩的情况下）。因此在对待（当代社会）的自杀事件上，都是一种偏向消极的评价。
比如，隔壁学校传来有人因为毕业不顺利，跳楼的，大概都会评论，“傻孩子，父母怎么办”。
但其实在历史上，一些人了却自己生命的事情，却很多都是一种震撼人心的存在。似乎在那个年代，死亡也可以是富有浪漫主义色彩的。
例如，一本叫东周列国志的书中，以死明志的故事很多，让人看后不禁感慨万千（词穷了。。。）
再比如惊天地，泣鬼神的“二鬼战荆轲”的故事。。。
上古时期的人们认为，为了一个“义”字，是可以放弃自己的生命的。
“义”既人与人的情结，除此之外，还可以是一种人与社会车轮的关系。圣人为世间大义放弃生命，同样惊天动地。
例如，西楚霸王自刎乌江，屈原投身汨罗。
还有严格不算自杀，但实际也是自身放弃自己生命的。
谭嗣同甘愿为变法流血牺牲。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
如果真的有上苍，上苍也会被惊到吧！
我们称之为慷慨赴义。。。。
在中国人的血液里，“义”就是要高于生死的。。。
说了这么多，其实就是想表达，毛鸿涛老师的离开，不能用审视“博士生跳楼”的眼光去审视，而应该看作是对“义”的追求的文艺复兴，是中国的脊梁所散发的正道之光，是中国文化中最沉重，最慷慨，最震撼的一个点！
然而，我又是很矛盾的。我们的祖先一边重复着慷慨赴义的义举，一边又强调身体发肤，受之父母，我也不知道，我们应该鼓励什么。。。
苏格拉底本可以逃离死于非命的命运，但他依然认为他的死比他的活着具有更大的意义。他的死可以让此后几千年间的人们明白，民主暴政的危害。。。（然而悲剧还是在不断发生，即使是今天也不例外）
圣人的境界，我作为凡人没有资格去评判，只能带着敬畏之心，一言不发。
我没有了要说的话，仅以此纪念毛鸿涛老师。
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