读《徒然草 》

隐居在山中的寺院，每日心无杂念一心事佛，不仅忧愁全部消散，心中的浊念也被洗净，整个人都清爽起来了。特别羡慕那些心无杂念的人，一心只做一件事，多好，现实中要做到真的太难了。

窗台上的天竺葵

人以简素立身，不喜豪奢，不好钱财，不贪图功名，这才称得上出色。自古以来，贤人中富贵者极少。唐土有位叫许由的人，没有任何身外之物。有人看见他喝水时用双手捧着，就送给他一只水瓢。有一天挂在树上的那只水瓢被风吹得发出声响，他觉得心烦，就扔掉了。从此之后仍然用手捧水喝。这个人的心是何等的澄净啊！

以前去婆婆家，总觉得这也没有那也没有，不方便，于是在自己家，这也买那也买，结果很多东西买来用个一次两次就不再用了。最后扔了可惜，留着又占地方，真是烦扰人。看到书中的这段简素立身之语，恍然大悟，原来婆婆她人家自有高明之处，为她老人家点个赞。

楼下的蜀葵

这本书中好多话特别有道理，读了让人心静，值得仔细读，慢慢体会。

后注：

在日本古典文学史上，《方丈记》、《徒然草》与《枕草子》因题材相近，内容幽玄静美、笔致清雅简洁，故合称日本古典随笔三璧，代表了日本近古散文创作的最高成就。

虽然三部作品在声名、评价、艺术美等方面并驾齐驱，但细加比较，仍可发现它们之间存在着大不同。《枕草子》作为宫廷女性的散文集，诞生于光鲜织锦、华丽灿烂的平安朝最盛期，文风绮丽、明快柔美，充满着风花雪月。而《方丈记》与《徒然草》却诞生于干戈战乱、民不聊生的镰仓初期及南北朝时期，礼崩乐坏、事不稽古，多灾多难、人心惶惶。

《方丈记》与《徒然草》的作者鸭长明和吉田兼好都有极好的汉学与和歌修养，也都曾奉仕朝廷，其后皆失意出家。他们有着相近的人生道路和思想感悟，所处的时代背景又一样地充满苦难艰危，对现实的失望不满、对内心安宁的追求，令他们最终选择了相同的归宿：远离尘嚣、隐遁山野。而他们的作品，也自然而然地带有隐士气质，烙上了哲思批判、悲观反省的印记，见解精辟、深邃警世。所以，《方丈记》与《徒然草》在精神内核上是有别于《枕草子》的。如果说《枕草子》是贵族文学新形式的延伸，那么《方丈记》与《徒然草》就是隐士文学的滥觞与元典！