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前几天十点读书会共读分享了余华的《活着》，断断续续听了一些，虽然这本书在高中时代已经看过，但历经岁月的磨砺又再次回温，又是另一种体会，那是生命中不能承受的厚重。
这种悲痛源自于不断遇见的同时不断失去，直到最后的支撑也瓦崩，击碎了残存的生存意义。但活着，依然还是卑微的活着。
人为什么活着，也许只是为了活着本身。福贵的一生，人生的脉络从繁盛走向衰败。一个个亲人的离去，直到最后的一根救命稻草苦根，也因为一个荒诞的原因，吃豆子撑死了而弃他而去。
彼时的福贵，虽然万念俱灰，却还是坚韧地地坚持眼前的苟且。他养了一头牛，也叫福贵，于是有了两个福贵，一个是自己，另一个也是自己，当两个自己相视一瞥时，仿佛就被赋予了继续活着的意义。
原来最厚重的悲痛，是失无可失；但是最不畏惧的明天，同样也是失无可失。
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前阵子刷遍朋友圈的女子遭家暴写下万字遗书带着一儿一女跳楼的事件应该不陌生吧。
这样的死法，简直可以说残忍决绝。我是忍不下去了，卑微地活着还不如带着我和你共同孕育的天使一起去死，让你抱憾终身。
且不论有没有资格可以剥夺无辜孩子的生命权，首先，真的以为这样果敢的死会让男人心怀内疚不安和嫉恨自责度过残生？天真了吧，过几年，他照样可以娶新老婆，再生两个娃，小日子照样滋润的过。
连在话题和谈资上，被不断更新的层出不穷的社会八卦所淹没，可能再过几年真的没人会再记得这个事了。除了伤心欲绝的父母。
这样果敢的死真的有价值吗？
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同样是前阵子被喷的网红事件，天津大悦城二娃的爸一不留神没抱牢，错手两个娃都摔了下去，后果当然是不忍直视的惨案。
看了评论，最多的无非就是清一色的指责，你这个蠢货，不配当爸，你怎么不自己也跳跳下去好了。
在互联网时代，各种鸡汤各种意见领袖，我们的三观不停被刷新，同时我们的宽容和善解也渐渐在远去。
人家是有错了，但是这个爸爸再怎么错也没有严重到要背负失去两个孩子作为代价吧？没有同情没有安慰也就算了，难道非得要人家也立刻跟着跳楼毫不犹豫地选择死才能让围观的吃瓜群众觉得这才是该有的人生态度吗？
就见不得人家在沉重的丧子之痛后抛开道德绑架而继续苟活吗？什么时候开始，我们已经被所谓的公知洗脑，正义感爆棚，但失去了宽松和理解的本能。
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就像印度发生频率略高的公交车轮奸案，在这样一个传统狭隘而又霸道偏见的公知舆论环境里，如果晚上出门的姑娘是受害者，应该没人会同情，而且还会有这样的声音：
“大晚上出什么门，晚上出门的都不是正经人。”
“那谁谁，谁让她自己撩骚。”
“靠，活该吧，穿成那样真的是她自己找的。”
这样也就罢了，关键是绝大部分的印度公众会认为这姑娘不该被赋予报警的权利，也不该再继续体面地生活下去。就应该暗搓搓找个地方自我了断，不要给社会添堵，也算是一种孽报吧。
扭曲的国民体制和舆论环境，造就了扭曲的价值观。生命轻微的不足一谈，得不到应有的尊重，别以为荒诞不羁的事件离我们还很远，其实更应该促成未雨绸缪的觉醒。
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就像一些女孩，失恋了，动不动就以自残甚至是自杀作为要挟。不管你真的有没有勇气去死，这个方法还真是low爆了。
对啊，失恋是种病，但没有男人你就活不了了吗？更可怕的是，如果仅仅是作为要挟挽回的手段，你就凭什么坚定地相信一个已经不爱你的人还要为你的生命负责？
民国才女张爱玲，还是不能免俗地爱上那个才华出众但又风流滥情的胡兰成，算起来胡也算是吐槽姐的老乡，张在百般地容忍胡出轨无果以后，诉说了自己的诀别之意：“我已经不喜欢你了，你是早已经不喜欢我的了。这次的决心，是我经过一年半的长时间考虑的。彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。”
这一点上，张爱玲还是挺让人钦佩的。以至于后来她的比她年长很多的美国丈夫死后，习惯于长时间一个人生活，最后在美国香消玉损，居然也是一个星期后才被人发现，可见她的孤独是多么深沉。
终究，她还是极爱胡的，失去所爱的她还是选择卑微地活着，而把快意情愁寄托于笔间。
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生命有很多种方式，也可以有不同类型的体验。
有些人的生命打开方式，注定起点就比你高，比如，你不能要求你爹是王健林，毕竟王思聪也只有一个。
普通人也有平凡的打开方式。生活虐你千万遍，可是你依然还是得揉揉眼继续面对生活。
毕竟，卑微的活着，总好过果敢的死。
活着，就是生存的底线。
请无论发生什么，都不要做那一个逃兵。
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