1.理论摘要
孔子说默默的记住所学的学问，努力学习而不满足，不厌弃，教导别人而不厌倦，对我来说有什么学而不厌，诲人不倦，这两句被秦木先生称为孔子终身最大的成就，第一条是说孔子的学问，第二条是说孔子的教育事业，这两句看似平淡，要真正做起来实在是不容易，我们很多人学习都凭着自己的一时兴趣，过了两天热情或者遇到麻烦，找个借口，不愿学了，学习一样东西能够善始善终，甚至一生坚持不断学习的人一定能学有所长，成就一番事业，孔子之所以被后世营养除了他有学而不厌的精神外，还有毁人不倦的耐力，做到这点更不容易，孔孟子说得天下英才而教也娱乐也，但如果遇到笨木头呢这一点做过老师的人都深有体会，我们前面也讲过，读论语要在平淡的一句话中体会其中的深意，光说不练假把式。
感悟:三分钟热度的学习让我们没有收获，内心没有原动力，也不可能有发现！善始善终的毅力真是震撼，我也想要做到！那就从认真做好每件事开始吧
子曰，至于道据于德依于人，由于易孔子说立志于道，据于德，凭借于人活动于6亿这句话也很出名，被引用的频率极高，基本也是君子的标准或者说是的标准，换成今天的话，是真正知识分子学者的标准，这个标准是内心向着道，而没有其他的迷惑。执守于仁德，始终如一，而有日新之功，不为被人的去除私欲而得行周全怡情，乙女乐舍。运输树等6亿，以便博通义理旨取。
孔子对颜渊说，有人任用就施展才华，没人任用就隐藏才华，只有我和你才能做到吧，子路说老师若率领三军找谁共事，孔子说赤手空拳和老虎搏斗。徒步渡河，死了都不后悔的人，我是不和他共事的，一定是面临事情谨慎。畏惧，善于谋划而可能成功的人。
是近期是对所有的事情有敬畏之心，怀着敬畏之心去做，就不会出现恶果，尤其是赶上这种事，要有敬畏之心，这里孔子在批评子路只有勇气而不重视敬畏之心和磨练，而后者对于打仗行军都是非常重要的。
感悟:不可有勇无谋！要深思熟虑
子曰，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从无所好，孔子说，财富若是可以求得，即使是拿起鞭子做下等差异我也愿意，如果求不到，还是顺从我的喜好。如不可求从无所好，富贵不能求而得，就顺从自己的爱好，孔子的喜好是什么？很显然，孔子的喜好是仁德，是安于义理。
旨意四教文行忠信孔子采用四种教学内容，文献践行中心，诚信后世说孔子作春秋，而乱臣贼子句说的就是历史文献的威慑作用，学习文献之后懂得得到你之后就要去行为中践行，然后最根本的是中性，中性是学习文献实践儒道的过程中都要坚持。
感悟:知道和做到是完全不同的概念！
一个只知其一不知其二，又没有体验到事情的过程，对感知和洞察自然不会提升！
此钓而不刚，亦不色素，孔子钓鱼不用晒网，射箭不设归巢的鸟。朱熹说以大神而语者就是用粗大的绳索难得大河。去打鱼写人有的鱼只是一条一条的钓上来，再怎么厉害的鱼，人也不可能把鱼全钓上来，而南河网则不同，是一网打尽的架势。后人说这是孔子考虑的，不能把所有的东西都取光，取静归宿的鸟儿，就让他们好好休息，不要出其不意的射杀他们，对待动物尚且如此仁爱，何况对待人呢？
感悟:自己的贪欲还是很重，总想着上门的生意都要自己做，内心可不想流去他人家，说来格局太小，心太自私，才没有了那么多感知和洞察力，心里只有自己，失去了情商。
孔子说到了40岁还被憎恨的一生也就完了这一段，你孔子认为人生中可以反省总结，判断自己成绩的时段是40岁左右，婴儿40岁左右是承德之年，是仁德品质开始小陈的年龄应该能看到一定的端倪了，孔子说年四十而见恶因，40岁了还总招人讨厌，没有好的品德估计也就是其中爷爷估计以后也继续迷惑下去，没有什么成就，总的来说，孔子还是在警醒我们仁德修养要早早开始，不要等到人到中年再后悔。
子路曰，君子尚永乎？子曰，君子义以为上，君子游泳而无以为乱，小人有勇而无以为，到子路问君子崇尚勇敢吗？孔子说，难道把道义看的最重？君子只有勇敢而没有道义就会作乱，小人只有勇敢而没有道义就会成为强盗。这里孔子阐述了易世勇的根本儒家学问也提倡用，但是这种不是匹夫之勇，不是没有原则的，用儒家提升了勇士构建在一的基础上。
孔子曰，益者3乐，损者三乐，礼节乐道之善乐多贤有孔子说，友谊的快乐有三种，友好的快乐有三种，以礼节节制为快乐，以彰显别人的善德为快乐，以结交的朋友为快乐，就有意以骄傲重情为快乐，以放纵放荡为快乐，以饮食宴乐为快乐就有害。
感悟:如何分清君子和小人的做法，没没有文化真可怕，连这些都不可言传说出来理解透！
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