知识与无知

世界上大致有两种资源：原材料和能源。此资源取之有尽，用得越多，剩的越少。对人来说，还有另一种相对无形的资源，知识。知识用得越多，反而增长的越多。原材料相对于知识，前者是硬资源，后者是软资源，前者以量多为多，后者以质多为多。从大量的金矿中提取的黄金越多越好，从大量的信息中鉴别出的正确有用的知识越多越好。资源多了，要处理的垃圾污染也多了；而所谓的知识多了，要分清的对的错的、有用的无用的知识也多了。以前可以照明的蜡烛，现在不一定有用了，新发明的日光灯更亮更好；而以前有用的知识，现在不一定有用了，新的知识更正确更有用。但有时也会重新点燃蜡烛来映照出一种氛围，让人倍感温馨；而有时也会重温过时的知识来烘托出一种玄奥，让人倍有感悟。

如果相信现在已经找出全球所有的油田，就不可能浪费时间和金钱去勘探新油田；如果相信现在的知识已经是全部的知识，那么人们就不会去花费时间和精力去探究新的知识。观测到的宇宙越大，才更会意识到人类的渺小；人知道的越多，才更会意识到自己的无知。相信自己所看到的世界不一定是真的世界，相信自己所学到的知识不一定是真的知识。但至少要相信能看到世界中真实的一部分，至少要相信能学到知识中真实的一部分。

知识加速了科技的进步，科技促进了知识的发展。知识与科技互为因果，互为动力。知识使人知道了自己的无知，科技更使人知道了自己的无知。相信自己的无知才能对知识和科技存有敬畏和执着、存有循证和批判。相信自己的无知才能有更充分的理由和动力去追求新知。

当相信古籍经典、金科玉律里已经提供了所有知识的答案，就只会在这知识之墙所围成的迷宫内寻找答案，而真正的答案有时在迷宫外。是固步自封还是走出迷宫？一个人无所谓，但所有人的对古籍经典的信仰之沉重，会使社会在无知的不自知中止步不前；对金科玉律的批判性之继承，会使社会在无知的动力中前行。知识如树，只靠曾经的水分和阳光，树不能长成，甚至会枯萎。需要不断的新的水分和阳光，知识之树才能长出新枝发出新芽，才能育出新的种子，播种出更多的树木。而树木外的一切空间，可能都是无知。

知识是无限的，人生是有限的。人只能在无限的知识中选择有限的部分知识。现代人比孔子更懂得数理化，有许多孔子不知道的、没接触过的我们却知道。现在的知识也是有限的，以有限的知识无法了解无限的未知，有限的知识有时能限制对未知的探索。完全的相信现在有限的知识，可能会被有限知识的所限制。