如果把我国的古诗词历史比作一条宽广的长河，那么纳兰性德的词便是长河中一座淡雅宁静的河心小岛，岛上遍植修竹兰蕙，清香弥漫。
众多文艺青年一直对这座小岛心驰神往，却又只可远观，而不可亵玩焉。于是只好远远地隔河相望，安静地享受那份单纯的清新与美好。
那么，纳兰性德到底用什么俘获了万千文艺青年的心呢？
国学大师王国维曾在《人间词话》中这样评价纳兰词：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情，由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”
纳兰性德的词贵在“真切”二字。他是清初满洲正黄旗人，刚刚入关不久，继承了满洲人纯粹自然的观物视角，因此文字里完全没有汉人的那种矫揉造作的风气。
他摒弃了前人词章中那种艳俗的成分，更没有刻意地去陶醉于自身的文学趣味中，而是选择了直面真实的人生体验。
真经验，真感觉，真语言，成就了纳兰词，也成功俘获了大批文艺青年的心。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，是康熙时期权倾朝野的大学士明珠之子。
自幼聪慧，能文能武，爱读书懂骑射，二十二岁便得中进士，成为康熙皇帝身边的三等侍卫。
这对当时的读书人来说可是梦寐以求的事情。然而这却不是纳兰想要过的生活，他只是按照父母精心设计的路线一步步走下来的。
其实，他内心向往的是一种闲云野鹤般的自由生活状态，无奈身处高墙繁华盛世之中，只能寄情诗词以遣满腔风流情怀。
面对遍遭冷眼、阅尽沧桑的顾梁汾，纳兰非但没有嫌弃他的布衣身份，反而推心置腹，真诚相待，二人最终成为挚交。他曾在《金缕曲·赠梁汾》中这样写道：“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。”
朋友，君子之交淡如水，名利身份皆为身外之物，又何必在意，正所谓“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。”
纳兰性德虽身处庙堂之高，却多有山川鱼鸟之思，淡泊名利是他的本性，他厌恶透了蝇营狗苟的官场沉浮人生，是“出淤泥而不染”的真君子。
山一程，水一程
作为康熙皇帝的贴身侍卫，纳兰性德曾多次随驾出巡。在他短暂人生的最后十年，有大量时光是在马背上度过的。
这对于生长于高墙大院桎梏中的他来说，绝对是一场感官盛宴。或萧条或壮丽的山川河流古迹，还有那些如影随形的思乡情愫，无时无刻不在刺激着他自由敏锐的心，他所能做的就是真真切切地将它们诉诸笔端。
出巡边塞的路途遥远，在队伍向山海关进发的途中，天色渐晚，便开始扎营休息，成百上千的行军帐篷里渐渐亮起了灯火，纳兰深深地被眼前的这一幕震撼到了，于是提笔写道：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”
每逢深夜，思乡之情又难以抑制，“归梦隔狼河，又被河声搅碎”。于是出帐散心，无意得见“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”的千古之壮丽景象。
又或雪夜无眠，独自披衣起看黄花城雪景。“五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。”失眠的夜晚，面对白茫茫的一片天地，不仅感慨万千，孤独之情从内心升起，无奈夜长人不寐。
出巡至五台山龙泉关时，铁马金戈，不息的战火，不禁让纳兰感伤国家的兴亡：“今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。”
壮丽凄凉的塞外景象让他震撼，他坚信自己“不是人间富贵花”；
铁马金戈，无奈自己却不能驰骋沙场，建功立业。
雨潇潇易歇，思切切难冷
在纳兰性德二十岁那年，他遇到了他挚爱一生的女人，那就是他的发妻卢氏。
二人婚后生活甜蜜幸福，“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”。可是自古红颜多薄命，结婚仅仅三年，卢氏便香消玉殒了。
命运就这样将一把锋利的匕首狠狠地插到了纳兰的心上，他感伤道：“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？”明媚的春天已经走近了，可是我与心爱的人却阴阳两隔，不能相聚，那这春天又有什么意思呢？
“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。”在这萧瑟的秋风中，那个曾亲手给纳兰披上外衣的人已经永远地离开了，想想往日“赌书消得泼茶香”的光景，不禁让人追思莫及。
一生有一红颜知己足矣。
我是人间惆怅客
“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”纳兰性德是一个至情至性、清新脱俗之人。他出身豪门，平步青云，却厌恶庸俗的宦海沉浮生活，一心想过淡泊宁静的平凡人生，却又无力摆脱这种家庭和时代给他带来的桎梏，因此内心里深深郁积一种惆怅不得志之情。
后来发妻卢氏的亡故又摧毁了他生命中唯一的美好爱情。在康熙二十四年暮春，纳兰性德由于人生中的种种惆怅郁积心中，抱病不起，七日后与世长辞，终年三十岁。
三毛曾说过：“心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”纳兰性德的心太累了，最终累死在了流浪的途中。
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