只谈信仰。
基督教和世俗世界观的一大区别是，基督教认为人的生命不属于自己。神创造了宇宙，又按自己的形象造人，对整个宇宙和所有人的生命拥有绝对主权。人就好像一个管家，为主人保管家里的贵重物品。要尽到管家的职责，就得按照主人的心意和嘱咐去照顾生命和自然环境。不属于自己的东西，就没有权柄随意处置。
这就是为什么基督教的一些价值观看似很极端，比如，把自杀和安乐死都视为罪（Sin）。正是因为生命是神交给人托管的，只有神有权柄决定人什么时候死。
神交给一些管家的任务比别人的更困难，这些管家每日都好像在为神出征打仗，甚至遍体鳞伤，所以保罗死之前才会说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
但是如果自杀是因为精神健康出了问题，导致本人丧失了正常行为能力，那么这种罪的严重程度也会因此减轻，这也是写进了天主教教理的。
人的生命在神眼里有多贵重呢？整个基督教就是在向人诉说这一点。神造了人，“就是你们的头发，也都被数过了”（路12:7），人在伊甸园里选择违背神，然后活在一个堕落后的世界里，怎么做都不可能再符合神造人时的初衷。但神不仅没有放任人自取灭亡，反而通过耶稣降临世界，以罗马帝国最受羞辱的方式死去，为人的罪偿还了亏欠神的债，让人得以和神重归于好。
每个人既然都是神造的，那么人权对于基督教来说就是题中应有之义。这里的“人”可能是斯坦福大学的富二代，可能是大凉山的跛子，可能有唐氏综合征，可能智力低下，可能是一个重男轻女社会中的女婴，也可能有一个并不愿意生下她的母亲。不管是谁，这个人的价值在神的眼中都无限宝贵，宝贵到神愿意为他/她而死。
基督徒不相信人只是一堆偶然形成的细胞，死了就没了。基督徒相信每个人都是神造的（神可能借助演化的机制来完成了创造），而且灵魂会永生。这一辈子不是最重要的生命，并不是用来吃好喝好玩好就行，而是为了学习按照神的心意而活，为永生做准备。正因为有这样的世界观，集中营里的马希连高比神父才愿意为一个陌生人而死。
但是，如果把基督教理解为一个有严格道德规范的俱乐部，只有做得到的才能“入会”，然后进天堂，做不到的就入不了会，只能下地狱，那就是完全没理解基督教是什么。耶稣来的时候，他说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
没有人能活出神对人的全部要求。“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”托斯卡就是绝望到不杀人然后自杀不行。这在教会看来都是罪（Sin）。希腊文里的罪本意是“偏离靶心”，即不符合神心意的事。但是，如果人通过自己努力就能完全活出神的要求，那耶稣就白死了。
正因为人自己做不到，耶稣才为人的罪而死，所以人不是因行为称义的，而是因信称义的。只要真心悔改认罪，相信并接受从耶稣而来的救恩，然后努力做个好管家（并不表示永远不会犯错），就会罪得赦免，并且在这救恩里有份。
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