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我们如何变得更成熟？
我小时候就经常的幻想着自己将来长大成人的模样，我还经常观察成人 如何说话，走路，做事，然后模仿他们去说话，走路，和做事。渴望将来能 够成为一个伟岸的男人。我想，这不仅仅是我自己幼稚的想法，这是每个男 孩都向往的一件事。然而，从结束繁忙的学业后匆忙的走向了社会，从幼小 的身躯长大到成熟的身体，我们似乎忘记了这个一直悬在心头的问题：我们 究竟长大了吗？
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我们可以认为，生命有一个最基础的进化模式：从低水平的意识和体验，向 高水平的，或者更深的体验和意识发展；从一个零散的人格身份，发展成为 一个坚固结构的人格身份。这样的过程是自动的，无论成功与否，每个人至 少都有这样的趋势。
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阅历丰富的男人知道，生活是一场持续的搏斗。它的目标是获得内心的 安宁，以及毫无畏惧的给与和接受爱的能力。在这一场发现与成长的征途 中，我们的内心有很多不同的力量在争夺我们的注意力，因为我们的人格不 不仅仅只有一种声音 － 实际上，我们的人格及其复杂，其中有许多不同的 声音在争夺我们思想的主控权。有时候一些新鲜陌生的声音让我们感到心旷 神怡，醍醐灌顶；有时候一些声嘶力竭的声音让我们感到恼火异常，内心狂 躁，它严重地遮避了我们需要听到的心声。于是，我们开始怨恨自己。
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男孩和男人的区别本该是显而易见的，但是在如今的文化环境下，人们似乎 丧失了分辨男孩和男人的能力。停留在男孩阶段的男人占据了整个男性世 界，而真正意义上的男人则被描绘成了黑暗的、有害的、吓人的，问题多多 的。男孩们还没来得及成熟和长大，就被推搡向前去填补本该由男人占领的 巨大断层。他们措手不及、力不从心。
而后果就是，男孩式的年轻漂亮和朝气取代了成熟的男性魅力成为当下 文化推崇和赞扬的主流。这种现象在各式各样的文化领域中随处可见，就好 像当红的男子组合里的花样美男、运动场上雄性荷尔蒙爆发的运动员们、广 告里铺天盖地的宣扬的“随心所欲，为所欲为”的不负责任的人生观，潮流音 乐追捧的“唯我独尊，挡路者死”的风潮，股市和房市里经纪人们金钱至上， 自私自利的生活方式，影视剧里帅哥的大行其道，观众对英雄角色的追捧， 人们对神童的盲目崇拜等等，这一切无不是当今世界男孩泛滥，男人不再的 真实写照。
随之未来的问题是，在这些不正确的价值观的导向下，人们对何谓“男 人”的理解变得偏颇和狭隘。现在在舞台上、影视里、书本里，乃至生活中 被塑造的成功男人的形象无不根植于对性、名声、金钱和权力的追求，他们 的价值所在都来源于这些不安定的外在因素。人们被误导，被迷惑，变得越 来越看重身外物的价值，在乎别人眼中的自己，追寻名利，而真正重要的东 西则被丢弃在一旁无人问津。这就引出了对男孩的定义中最基本也是最核心 的一条：男孩是他自我中心(ego)的奴隶。
男孩往往会受到自身的束缚而不能自如的掌控自己，他们将全部的精力 都耗费在追求无意义的感官享受和戏剧式的刺激体验上。男孩的典型表现 是：他们无法安然久坐，享受沉默，在面对专注的、长久的眼神接触时往往 落荒而逃。他们容易感到被冒犯和被激怒。他们千方百计的想要吸引，亦或 是逃避他人的关注。他们没有耐心等待真爱，处处留情却又容易受伤。他们 的生活起伏不定，乱七八糟。尽管口口声声要做一个品德高尚的好人，却很 难在朋友有难时真正地站出来两肋插刀。并不是处在男孩阶段的他们不愿意 去做好的、正确的事情，而是他们还没有能力去做到这些。大多数男孩阶段 的人甚至没有办法去收拾好自身杂乱无章的生活，只习惯于被别人照顾而不 是照顾他人。他们就像长不大的巨婴，只有在母亲的陪伴下才感到开心安 全。（这里的母亲不一定指生物学意义上的母亲，而可以是任何意识上的、 模式上的，所有带给他归属感和安全感的事物。）在《国王，武士，祭司， 诗人》这本书所讲述的模型中，处于男孩阶段的最后一个原型：英雄，他存 在的最终目的就是要挣脱对“母亲”的依附和眷恋。
男孩阶段的四个原型分别是神圣男孩（The Divine Child），早熟男孩 （The Precocious Child）和恋母男孩（The Oedipal Child），以及最后一 个，英雄男孩（The Hero）。这些概念都会在后文中更进一步的解释说明。
男孩阶段的最后一个原型，“英雄”是男孩不断成熟、长大，直至最终蜕 变为男人前的最后一个阶段。然而，这种蜕变往往需要付出极大的代价，并 且是以一系列的斗争、危机、痛苦中的成长与挣扎为序幕。
在各类传奇故事中，我们常常看到这样的结局：主人公杀死了恶龙，救 回了心爱的公主，并继承了王位，两人从此过上了幸福的生活。这些传奇从 来不会告诉读者故事里的主人公在成为国王后，需要克服多少困难才能承担 起一国之君的沉重职责，也不会告诉我们故事里的英雄在抱得美人归后是矢 志不渝、忠贞不二，还是屈从于内心的欲望，将该死的责任全都抛在一边， 在声色犬马中放纵自己。
我们说过，男孩和男人的根本区别就在于，男孩是自我中心的奴隶，而 男人则是自我中心的主人。男人已经降服了他的自我中心，让它成为了他的 战友。相比于男孩，男人的特质可以如此描述：
• 他们沉稳，处事不惊。能够在危险中保持镇定。 • 他们不容易被冒犯，却很容易能给人带来安全和可靠感。 • 他们从不寻求关注和爱护。他们生活的趋势是给于他人认同，给于爱。 • 他们习惯于慷慨的给于他人帮助。他们深知，助人强者无不自强。 • 他们的生活有确定的使命，行动和思维从不混乱。 • 他们能够忍耐痛苦，但依旧敞开心活着。他们不怕被骗，被看不起。 • 他们从来不为自己辩解，因为他们知道自己是谁。
然而，只有在男孩经历过最深的痛苦和挣扎并最终在煎熬中觉醒和重生 之后，他的这种从奴隶到主人的蜕变才成为可能。任何一个男孩在成长为男 人的过程中都必须经历，指责生命的毫无意义和质疑自己存在的目的的痛 苦。而事实是大多数人沉溺在死水一般庸常的人生里，并对此感到舒适而安 全，没有人愿意去承担痛苦，接受改变，所以他们永远停留在男孩时期无法 自拔。
男人的成熟过程和女人是完全不同的。女人的成熟随着月经的到来，会自然 的由时间来积累。而男人的成熟，则是需要男孩经历一系列考验，痛苦，折 磨之后被转化而成。男人的成熟是不会“自然”发生的，需要这样一个象征意 义上由死到重生的过程
心理上男孩 仍旧是需要死亡的，在这之后才能迎来心智独立的男人的重生。
而男孩死亡的条件，就是英雄原型（The Hero）的彻底战败：死亡。
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当这个认为自己无所不能的英雄，遇到生命中最重要的，却又是真正的 难题的时候，- 我们拿一条巨龙来比喻 - 他勇敢的冲上前去，天真的认 为，“屠龙”是理所当然的时候，他被巨龙一口活吞了。
相爱多年的女友跟其他男人跑了，创业惨败后落了一身债，高学历的海 归被开除，新上任的主管被降职...这都是生活中的英雄被巨龙活吞的投射。
有时候，这个过程是突然的，但更多的时候是缓慢的，多次的挫折。不 管怎样，英雄逐渐死去。这个男人会经历一段匪夷所思的变化：他的傲气被 削弱，每一步，仿佛都是拖着虚弱的身体走出一个沉睡已久的洞穴。他看看 周围的世界，发现一切都还没变，但一切又都不一样了。
他不再感到自己需要逞能，他也不再认为自己的幻想可以被依赖，他开 始认识到：自己的能力其实非常有限，人生中的问题远远要比他想象得大得 多。他开始明白，为什么很多成年的男人都那么低调和谦虚。每当他回想起 过去的自己，都会含着羞愧的苦，一笑而过。
此时此刻，男人重生了。
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由于武士的上线是英雄之死的直接结果，你可以认为，武士是死过后重 生的英雄。因此，他拥有一个英雄不曾拥有的宝藏：直面死亡的能力。
一个英雄是从来没有正视过死亡的。相比之下，武士能够感觉到死亡随 时都有可能降临，因此，一个被武士能量引导的男人知道他生命的短暂 - 这 并不让他感到悲伤，反而让他充满了生命力。而这种强烈的内心体验只有他 自己知道，而且从不外露。因为他知道，那些男孩们是不会明白的。
他用这种对生命的激情，引导他做每一个选择，一个武士把每一件事做 的程度，就像是他活在这个世界上最后一天一样。“犹豫”这个词在武士的词 典里不存在。因为犹豫会产生怀疑，怀疑会产生麻痹。麻痹就会导致最终的 失败。他100%得投入到生活中，从不犹豫不决，从不麻痹。
武士的中心能力是他的行动力。－这种行动并不是盲目的，它背后的强 大的支撑来自于训练。而训练，则要求武士具有至高无上的纪律。纪律不仅
指时间，还有方法，力量，准确度，控制。内在外在，身体上的和心智上 的。武士深知，他必须先控制自己的心智，然后身体才会跟随。
武士的纪律性，让他着眼于长期建设性目标，并能够忍耐身体上和心理 上的痛苦，去得到自己需要实现的目标。因此，武士原型的出现，是从这个 男人降生以来，第一次开始拥有“超越个人的责任感”。
当一个男人去为了一个国家，一个民族，一场运动，一个大于他自己的 事物而活着的时候，他成为了一个拥有成熟武士原型的男人。在这个阶段 里，他的全部生命围绕着这样一个超越自我的使命，个人的得失则是完全次 要的。
对于当代30，40岁的巨婴们，个人的得失仍旧是生命中最重要的。当他 们看到为数不多超越自我的武士时，总会嗤之以鼻并加以嘲讽：太崇高了 吧！他们说。而武士从不会去跟这些孩子们辩解。在这些男孩们经历自己的 转变之前，他不会理解什么是超越自我的责任。
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认知性距离 Cognitive Distance
认知性距离是指原型能量和自我之间的距离。即，你可以展现这些精神 品质，但你本身不是这些能量。这些天赐的精神品质只存在于每一刻的你的 疏通当中，而你永远都不能成为这些能量本身。你只能通过每时每刻行为的 选择，来让这些能量通过你散发到这个世界中来。
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这意味着，你的才华，勇气，纪律，爱心，祝福，都是天赐之物，并不 是你作为一个凡人可以拥有的。而是他依靠你不懈的努力，让自己的肉体成 为这些能量的通道才能达成的。
曾经有一位很有成就的作家告诉我，当他一天不写东西的时候，他就不 能把自己叫做一个作家。不管别人如何看待他，过去的成就不能决定，每个 新的一天他就应该坐享其成。
真实的伟大，并不是因为你做一个令人敬仰的人，而是你此时此刻选择 去做令人敬仰的事情。不管你在人生中的任何位置，你取得了任何成就，都 应该把自己看做一个动脉而不是心脏。国王是一个传送王权的渠道，而不是 王权本身。做一个国王，并不是为了当国王所带来的利益，而是为了你的土 地，臣民的繁荣。
面对其他优秀的男人，我们也同样应该取得认知性距离，而不是依赖性 得认同他就是能量本身。这一点非常重要。比如，我们把国王的能量认同到 一位长者的身上，那么如果我们听到他做了什么，知道他在我们身边的时 候，我们会感到稳定，安全。而他不在的时候，我们却会感到空洞和无力。
或者，当这位长着做出“不应该做的事情”的时候，我们会感到一种背 叛，伤害，于是反过来毫不客气的批判他，而忘记了他曾经给自己带来的祝 福和力量。逐渐的，我们开始对这个世界失去信心，找不到完美的人，同时 也失落于，自己无法做到完美。
最后，我们还需要知道，我们的原型既是一种外部的，也是一种内部的 投射。
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