众生百态之远离垃圾之人

       

                    被包装的垃圾

 

众生百态之远离垃圾之人

        水浒传里杨志卖刀的故事想必都是知道的。青面兽杨志因押解生辰纲被抢，回都城备了礼物请求官复原职被驳回，在走投无路之下只得在街上变卖自己祖传的宝刀。泼皮牛二来到杨志跟前，戏谑讽刺，五次三翻地羞辱，指着杨志说：“你杀我，你杀我！”杨志忍无可忍，惹起拔刀将其杀之。事后，杨志不得不落草为寇。

        同样，西汉初年被称作一代“兵仙”的韩信，早年回到家乡淮阴，遇到一无赖屠夫，屠夫认为韩信常佩带宝剑是胆小怕事，便在闹市里拦住韩信说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果你没胆量，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，看韩信怎么办。韩信忍隐片刻，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。

      我们不论杨志和韩信最终的故事结局，但我们能够知道牛二和屠夫就是那时的流氓无赖，垃圾人渣。而面对这样的垃圾之人英雄好汉尚且无可奈何，或怒而杀之，或忍辱屈之，更况一般的普罗大众？这故事告诉人们一个基本的道理，面对这种有面无脸、厚颜无耻、无理耍横的垃圾之人，只有避而远之，才能免遭不期之辱，免受无妄之灾。

                   

                        远离垃圾之人

        当今时代正如狄更斯所说"这是一个最好的时代，这也是一个最不好的时代”，在这个纷繁浑浊、鱼龙混杂的时代里，众生百态，千奇百怪，真假善恶，无处不在。而那些经过包装过的垃圾之人并不是西汉的屠夫和北宋的牛二，现代的垃圾之人往往是那些既有些外表、又有点知识、甚至在某些方面还能表现一点他人所不及的能力的、经过包装过了或曰经过伪饰过了的人。这样的人往往会通过一些浅谋和技巧来掩盖自已的低下和鄙劣，用一些表面的积极和热情来隐藏自已的企图，用一些小手腕和小聪明来达到赚取小赞赏、占有小便宜的目的。大多数时候，人们往往难以辨识这种人的思想脉络和怪异行为，只有当这种人在自已的利益发生某些冲突时，就会显露出其虚假、伪善和劣质的本性特征。

        其实，垃圾之人有时也很好识别，因为垃圾之人往往遵循固有的思维模式和行为逻辑，那就是别人都是傻子和呆子，唯独自已聪明。于是玩小心眼、耍小聪明就成为其一惯的套路和手法。由于大多数人不怎么去计较这种东西而使其往往能够成功，甚至还能得到一些或不知底细，或不明就里，或不以为然的人的认可和赞许。更重要的是其能从中或多或少地占些小便宜，甚至小利益，因而总会如法炮制、屡试不爽。究其根源，主要归因为其有一个原发性的固定思维，就是在其看来，很多人都是没智商和情商的。正是其也有一些比一般人在某些方面特殊的地方，又加上很多人被那种热情和氛围所感染，并不怎么会去考察一些细节，所以才使其一而再、再而三地施展一些小伎俩、小花招。其实，也有一些人对于这种小聪明和小伎俩是看得非常清楚的，只因无伤大雅、无碍大局，或视而不见，或一笑了之，或看破不说破。

      垃圾之人有一个最显著的特质，就是当其所拥有的认知和素养不足以支撑其想法和观点、也即当其理屈词穷、黔驴技穷时，他就会失去理智，或暴跳如雷，或瞪眼咧嘴，显露出一幅丑态。而这时其内质的匮乏和内涵的苍白也就一览无余了。

        可以得出这样一个结论：只要有垃圾之人存在，就一定会有伤害存在；要避免受到垃圾之人的伤害，就只有远远地避开，即"惹不起，躲得起"。

        结束语：或许说别人是垃圾之人的人也许自已也并不完美，或许自已也会被别人看作是某些方面的垃圾。还是那句话说得好：物以类聚，人以群分。远离该远离的，走近该走近的，让情感得以安放，让心绪得以宁静，让尊严得以留守，让价值得以彰显，这样可能会让你的心灵到达一种新的更高的境界。(2019年1月19日初稿，2月25日有删减)