引言：
无论是古代还是今天，无论是何时何地，狗总是被大多数人看为轻贱的动物，从俗话“狗眼看人低”，“狗嘴里吐不出象牙”，“狐朋狗友”“猪狗不如”“人模狗样”等等都是对狗的贬义，今天我们一起看圣经中人以狗自称和被人称为狗的六个人物
🌾【圣经中人比作狗的六个人】
一，歌利亚以为大卫看他为狗
1，非利士人的巨人歌利亚，看到大卫只拿一根杖到他面前来，就反问大卫是否看他为狗，
2，大卫拿杖：因为大卫在耶西的八个儿子中排行老八，他还是个收童，杖是牧羊人必备的工具，杖有两种作用：一是数点羊，二是管教不听话的羊。
大卫此时拿的杖被外邦非利土巨人歌利亚看来就相当于一根“打狗棒”所以歌利亚有此想法。
【撒上17:43】非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
二，大卫自己谦卑如死狗
当大卫在隐基底的洞里没杀扫罗，出洞后对扫罗表白心迹，
【撒上24:8】随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。
【撒上24:9】大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
【撒上24:10】今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’
【撒上24:11】我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
【撒上24:12】愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
【撒上24:13】古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。
大卫自己谦卑认为他如死狗一条，虼蚤一个，不值得扫罗如此追杀。
【撒上24:14】以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
🌾【圣经中人比作狗的六个人】
三，押尼珥怒说自己是狗头
当扫罗战死后，元帅押尼珥又扶植扫罗儿子伊施波设在玛哈念作了二年王，在他与扫罗的爱妃利斯巴同寝时，被扫罗儿子伊施波设看到辱骂时，押尼珥自怒称自己为狗头
【撒下3:8】押尼珥因伊施波设的话，就甚发怒，说：“我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家，和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？
押尼珥自持功高镇主，不地道的霸占先主扫罗的宠妃利斯巴，扫罗儿子伊施波设就看到生气是合情理的
押尼珥的狂傲，后被约押公报私九谋杀了。
四，米非波设自认如死狗
大卫的好朋友约拿单，两人的爱情过于妇女的爱情，所以大卫恩待约拿单的儿子米非波设，但米非波设却自认为如死狗一般，感谢大卫的眷顾，常一起在王面前吃饭，这是君王对人的一种恩典式的待遇。
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
🌾【圣经中人比作狗的六个人】
五，示每被亚比筛认为死狗
亚比筛是约押的弟弟，大卫王的表兄弟，由于大卫逃往玛哈念时的路上，到巴户琳时被示每一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫和跟随大卫的臣仆，亚比筛气得骂示每为死狗，并准备去杀了他。
【撒下16:5】大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，
【撒下16:6】又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。
【撒下16:9】洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”
🌾【圣经中人比作狗的六个人】
六，耶稣称迦南妇人为狗
犹太人常以狗只比喻外邦人，所以耶稣在此可能是要试验妇人的信心，故意用谐谑的口吻来声明：首先得着弥赛亚的是犹太人，其次是比喻作狗的外邦人。
【太15:21】耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
【太15:22】有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
西顿，推罗都是希腊国叙利亚省外邦人腓尼基地的城市
【可7:26】这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
但迦南妇人信心大，不以耶稣故意轻视她为狗生气，反而愿意接受耶稣的施舍，因信心女儿就好了
【太15:23】耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”
【太15:24】耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
【太15:25】那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”
【太15:26】他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
【太15:27】妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
【太15:28】耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。
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