上师文中讲，“人人皆有离苦得乐的本能，如果真的感受世间是不究竟的，涅槃是一切烦恼痛苦止息的地方，那么人生的一切顺逆际遇都将只是暂时性的，无法阻碍他不断燃气趣向解脱的动力。这样的生命方向之省思和生命方向之抉择的心理背景，将使得一切世俗生活都成为淬炼德行，定力与智慧的殊胜材料，也是人真正生长于世间，有机会成为出污泥而不染的莲花。”
上师给的说明书如此清晰，老师又讲说我们所有的世俗生活中的事件，跟老师谈都可以谈到第一义谛，好方便的路径。
上师文中还讲，“一个人眼界没有分别，狂心却不肯歇，方便的说是眼界水准已至，唯是实践水准不及，但精确的说，实是还没有彻底看透人生。如果真的看透人生，又怎么会有‘狂心’呢？狂心所粘粘惦念的对象难道不是世人所共同欢爱追逐的那些东西吗？所以行者继续继续探索内心世界，更深入观察人生的意义为何，进一步说，佛教的修行，高级的禅修，形式和内容尽管多姿多彩，无非是以认识自己，看破人生为其目的而做的安排。”
然而，这好像就是在说我，我自己感觉我的障碍巨大。我有恐惧，有担忧，不肯放下，原来是因为我没有看破啊。
幸而上师又给了路径，“深入的思考人生，减少外缘让自己清闲，同时任由意念奔驰，无意施予任何机械式、技术性的整治，唯是在心里升起困惑矛盾时，反复的援引佛经上的道理以和现实人生的种种境缘并列对照，静静的沉思，细细的考察…如此对人生的感悟将会越来越亲切，许多在卓越修行者身上才看得到的人格特质，诸如，朴实无华，心直柔软，乐于独处，不好虚名，少欲知足，善体人意，与人为善……也会少分的在他身上发现，寻着般若经义稳定前进。”
“一个人唯有在认知上已先确定了生命方向人生意义，接着的修定和诵读佛经才会在解脱道上对他产生巨大的影响力。”
感恩，赞叹…
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