作者：阿勋
上回书说到，那个观音禅院的老和尚，修持活到二百多岁，竟然因为贪恋袈裟，结果毁了自己的一生修为，新版西游记没有让老院长一头撞死，但是出了个破绽，就是后来对这个未亡人没有交代，老吴是很痛恨这些仗着佛门弟子，反倒贪财的假和尚的，所以你看虽然老吴写西游记对佛很了解，竟然一生没有皈依，进入沙门，可见他虽然礼佛向佛，但是却瞧不上那些贪财的寺庙，于是在故事里让这些图财害命的和尚烧了自己的寺庙。
说到这个袈裟，暗指来自释迦牟尼传给迦叶的禅，这个不立文字的法门：相传释迦牟尼当年拈花微笑，会上众人都不知是什么意思，只有迦叶尊者也微笑会意。于是释迦牟尼就把这种以心传心的禅传给了迦叶尊者，并付袈裟为证，以防后人谤佛正法。二十八祖达摩大师来中土弘传禅法，这件袈裟代表的禅宗就在东土流传了下来，直至六祖惠能大师手上，因为悟道的人多了，衣法已不能作为凭信，六祖决定不再传衣，以免引起争端。
袈裟只是一个信物，代表得到袈裟的人，是已经明心见道的人，就有资格传佛心印。那个老院主不识孙悟空这个长寿无量老爷爷，你想美猴王大闹天宫的时候，这老师傅的爷爷恐怕都没有出生，当然孙悟空是老爷爷了，可是这老家伙那里识得这天生造化，不生不死的孙悟空心呢？真心不识，如何明心见道？又如何能够得到佛宝袈裟呢？，况且，袈裟是不能强夺的，当年五祖弘忍大师传付袈裟给惠能，北宗门人专门去抢，传说慧能放在石头上该人尽然拿不起。可见这个禅心放不下，袈裟是拿不起的。
说起这个智谋和智慧，多说几句，现在禅修人士越来越多，很多都是职业人，如果没有修禅，多半都是依赖智谋，于是想办法用计策耍小聪明，那么为什么修禅，或者灵性修学呢？是为了获得大智慧，但是大智慧的获得，需要放下智谋，这就好比你手里如果老是拿着一个小杯子，是没有办法去拎起一桶水的。需要先放下。放下你的小聪明，才会有大智慧，可惜，人们习惯了用智谋，但是那个有贪念的寺院和尚，有智谋又怎么样？还不是一把火烧了自己的禅院？最后被图财害命？所以，悟空才会将计就计，用图财害命的火烧了图财害命的智谋，这个其实是禅宗很多参话头的方法，就是用思想来逼迫着放下思想，用智谋逼迫着放下智谋：开启系统中的不断提问沿用的就是苏格拉底的智慧助产术和禅宗的棒喝提问，才会对学员有开启效果的。
禅宗参话头是怎么做的呢？比如出个题目：“你父母生你之前你在何处？”让你日夜参想这个问题，想到头疼，一个竹板打下，就会醒来，不过这种醒来，只是尝尝海水的鲜味，如果想在海里畅游，那还有继续下真功夫。继续悟空，以空对谋，慧才会生。
说到这个袈裟，其实是成佛心起，之后仍然有的贪念，这时候，老吴就借着书中的观世音，讲了一个颇简单的“一念之转”：据说这也是最近国外的人写的书，在中国卖的很火爆，老吴在500年前江南那里，不知道该哭还是笑，我都不忍心去见他，说中国人现在都看国外的转念。
当观音变成那个要去见黑风老怪的妖怪的时候，
孙悟空笑了，看道："妙啊！妙啊！你这是妖精菩萨，还是菩萨妖精？"菩萨笑道："悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。"行者心下顿悟。
你看，一念之转，神仙可以成为妖精，妖精可以成为神仙，什么是妖精？烦恼，焦虑，暴躁、愤怒这些伤害你精气神的都是妖，什么是神仙，自在，豁达、喜乐、平安的这些养生的善念就是神仙。
其实我们的这个“我”究竟是什么？当你怀疑、仇恨、焦躁、抑郁，可不就是过的妖上身的难受吗？当你宁静豁达，平和喜乐，可不就是过的神仙般的自在吗？当下一念，这个当下一念中，就是你的道场，修行好了，当下见道，修行不好，不再当下，就是难受，妖道，而这个妖，不就是你的念头吗？。所以我上次说到，所有的西游记的妖魔，和师徒四人说的都是一个人，这个人有太多的杂念，不安心，不守当下，希望解脱，只有用心修行。
此外，记好了，什么一念之转？多看看咱们中国人的智慧，为什么，因为这不是山寨，而且经过时间检验，不是说国外的不好，俗话说外来的和尚好念经，但是说实话，你要的是修行，又不是一个追求时髦的时尚，你当然应该看经过年代岁月检验的东西，所以我一直鼓励我的学员去读最早的经典，中国是唯一一个连续文明的古国，我们多占便宜啊，你看，2千年前，道可道非常道，还在那里闪烁，你却不读，去读那些只有几十年，甚至十几年的心灵书籍，这不是傻吗？
我不是排斥外国，如果你是外国人，我会让你去看《查拉图斯特拉如是说》《神曲》《原理》《泰阿泰德》《伦理学》的英文版，我的美国学生，我就让他们参考《新世界》《当下的力量》的英文版，语言很重要。但是，你是中国人，语言这个东西，一经翻译，不知道要损失多少。大我小我，生生就是当下的力量里面没有的词汇，结果，造成了很多误会。
所以，灵修这件事，正因为其不是一个物理化学一样的知识，而是哲学体验，所以我希望这里说清楚2点，
第一：有翻译的和本国的，该看本国文字，为什么？省的信息折损；如果是外国人，争取去看《理想国》
第二，有现代的和古代的，该看古代智慧，为什么？经过时间检验。如果是外国人，争取去看《波波尔乌》
你看《不抱怨的世界》《一念之转》甚至《秘密》我都能从一个《西游记》中给你找出来，更何况那些更高的高人写的《道德经》《金刚经》《六祖坛经》等等呢？作为中国人，你多幸运啊，未来的灵修领域，应该是东方的世纪，西方的人写的都是东方的事情，作为中国人，你却在看西方的书，不是中国人的自豪，而是，你多亏啊？
这是你自己的生命，只有一次，你自己看着办吧，我说了这么多，已经算尽了我的本分。
我有点罗嗦啊，唉，不过这个可爱的西游记导演和编剧比我还啰嗦，演到悟空去捉黑风老妖，加入了一段戏，还颇有些禅师的开示，唐僧在禅堂做功课，敲木鱼，广一和主持进入禅堂，感叹墙上的观音像没有被烧，唐僧开示道：佛本不在墙上，也不在那些木雕泥塑，关键念佛人要心中有佛，心中无佛，那些木雕泥塑拜也是白拜。
我看到这里，笑了，我说这个唐僧彻底地颠覆了以前那个贪生怕死的唐僧形象，成为了一个禅师。但是我赞赏导演这么去编戏，因为无论是尊重历史上有名的玄装，还是使更多的人明白事理来说，这样编剧都已经使这一版西游记含金量大大提升了，仅此一点，西游记剧组上下值得在下深深一躬。
深深一躬之后要点出一些毛病，比如这一处就显得有些笨拙，只见唐僧敲木鱼：竟然听不见木鱼声声，两位觉得惊奇，原来是唐僧念及夜深，恐扰乱他人休息，故虽然敲，声音却似有若无，这是一个开示：这有点像《开启的禅》中我提到的一个公案，《无情说法》，也就是如果不是用心，当然看不到实相，也听不到无情说法。所以，这沉默的木鱼声，是一个隐喻，不过这个隐喻过于笨拙，估计能看懂的人，万中未必有一：
什么意思呢？
木鱼是空心的，如果是实心则无法大响，空心，就是悟空，只有悟空，才能听得见本来听不见的“无情说法”，也才能听见这个宇宙深处的实相。当然，我知道这个导演的功力未必如此之深，为什么？因为从他的台词可以看得出，他的本意是指，佛学这里有真的智慧（木鱼声），可是人世间太多的烦扰、追名逐利，所以人们听不到，人们听到了也听不懂。最近热销的另一本书：瞧：又是西方的——《与神对话》中也有类似的说法：“上帝的智慧每时每刻都在对所有人诉说，可是人们从来不用心听。”
但是这个公案另有一个来由就是无情说法如何听，这一点看《开启的禅》就有，不多说了。如同上一难，这个贝壳里的珍珠：烦恼中的菩提是“修行之路永不抱怨。”
那么这一难，这个贝壳里，又有什么珍珠智慧呢？
“菩提烦恼 一念之转。”
“修行在内 非在外界。”
“图财害命 迟早自毙。”
“尊师重道 心之本分”
“禅心不急 修到自成”
“木鱼空心 方能大响”
望你谨记在心。
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