动力的诞生是一个人活出自我的前提， 我们通常认为是在六个月以前的养育，决定了他能不能顺畅地发出自己的动力。
这里的动力有哪些呢？比如说自己的各种情绪、自己的各种欲望、自己想要表达的想法等等。想一想，自己在发出自己的这些动力的时候，是不是顺畅的呢？还是说，发出去的时候好像被什么挡在半路上了，到舌尖上的话又咽回去了？
没有完成动力诞生的人，通常会有这样的情况：和别人在一起的时候，可能会产生这样的情感体验，就是我任何自发的欲望、想法、动作都是错的；我会觉得向左不对，向右也不对，站在原地也不对；我的意志像是从你的心灵世界被移除了似的，只有听话才是对的。
这里的意志是自己想要做的事情，很多时候，动力没有完成诞生的人，自己的意志是几乎看不到的，或者有一份意志，但背后没有任何的动力去支撑。
我记得以前，我一回到家，自己的状态就莫名其妙地就好像回到了小孩的状态，什么事情都听父母的，比如我希望一家人的年夜饭是怎么样的，应该是大家一起做饭一起吃的，但是一回到家，好像就进了一个有魔法的盒子，就会自然地什么都不做，做什么不知道，自己的意志（想法）像消失了一般，即便有也不敢直接顺畅地说出来、做出来。
这是为什么呢？
弗洛伊德把我们的人格结构分成了本我、自我、超我。本我是本能和欲望的我，由底层和天然的基因推动；超我是社会道德约束的我，由社会文化道德和法律推动。“超我”会管着“本我”，使得它不会在社会当中做出不恰当的事情，那么最终在现实中展现出来被人看到的，就是“自我”。
如果一个人的超我是非常严厉的，用心理治疗师武志红的说法，叫做“绝对禁止性超我”，就是这个超我管“本我”管的非常严厉，那么，就会造成的一个结果，就是在现实当中展现出来的自我，就会是软趴趴的，没有力量、没有活力。
有很多人在公司工作了一天，哪怕其实没做什么特别辛苦或艰难的事情，但他回到家以后，却觉得非常的累，那种累不是说爬了山或者跑了步的那种累，而是一种心累的感觉。这个就是他在公司，是有很多人的，他生怕本我的那种为所欲为表现出来，那么他的“绝对禁止性超我” 就出来了，压抑了很多动力和欲望，那么回到家，当然是感到累的，因为在精神上已经压了自己一整天了能不累吗？
儒家有一项修身的要求就是做到“慎独”。
什么意思呢？就是只有你一个人的时候， 要做到和有人的时候一样。
现在想一想，这其实非常难。因为那些动力没诞生的人，和别人在一起的时候，因为有超我管的死死的，他们安安静静、柔柔弱弱的，那么当他们只有一个人的时候，大部分都是为所欲为了，因为没有别人了，也不会有别人看到不好的东西的屈辱感了，那可不得无法无天、为所欲为了。
所以要做到慎独，其实就是人格上的修养；而很多人没做到慎独，就是伪君子，比如那些在外面唯唯诺诺，在家里打老婆孩子的人就是。
你的动力完全自由顺畅地向外发出，也就是动力完全诞生了的状态，那么你在外面其实就不是乖乖的、安静的，而是活力的、充分表达和坚持自己意志的，那么回了家一个人也一样的，没多大区别，因为在别人面前，你的大半可能不太好的、甚至有一点点见不得人的东西也都已经展示出来、表现出来了，回家一个人还有什么好释放或者说为所欲为呢？因为你已经在外面为所欲为过了，回家还有什么可为的，更不会打老婆打孩子了。
在自己的动力没诞生或受阻的情况下，自己就要有一个深深的认知，就是自己的所有动力、所有意志都是好的，要充分地表达和展示，哪怕这种状态你是要追求自己的动力和意志绝对的实现，那也要比把动力在外人面前压着要好的多，省的在外面压着，等到回家再释放，那可真是人间悲剧。
“慎独”是儒家修身的一个目标，而要做到这一点，就是要做人格的提升，要重新养育自己一遍，让自己的动力完成诞生，在外激情四射，回家自然可以做到慎独了，一个人也是如此。
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