弱水三千，只取一瓢饮
— 壹 —
前几天发了一个朋友圈，后来删了，里面说到时间的问题，其实并不是“和时间赛跑”的意思，时间对于我来说，只有过去、现在和未来。过去可忆，现在可实，未来可期。而“和时间赛跑”的做法，在我认为是不明智的选择，生命在于“精”，而不在于“时”嘛。
就像前段时间看《淮南子·原道训》，里面讲到一个故事：怎样网鱼才能网到最多的鱼呢？怎样捕鸟才能捕到最多的鸟？答：张开天空捕鸟，能捕到最多的鸟。以江河湖海为渔网，能网到最多的鱼。
可当时不明白啊，这样的网鱼捕鸟，有一只鸟和鱼是我的吗？
其实呢，不需要有鱼和鸟是我的，它们只是在我需要的时候，合适的机缘之下，来到的我身边。我不需要了，缘分没有了，造化的迁移，会给它们找到下一个更好的缘分。直到下一次的机缘，再次来到我的身边。
所以，世间万物，皆是如此。得之可喜，失亦不悲。
— 贰 —
《庄子·大宗师》里面也有一个故事：怎样藏船最可靠呢？把船藏在山谷里面；怎么藏山最可靠呢？把山藏在大泽里。可是呐，我们不知道，半夜三更，有个“大力士”把山背走了，把大泽移到了其他地方，我们还不知道，以为的船和山都藏的挺秘密的。
所以啊，把小物体藏在大物体里面，还是会丢失。怎样才能不丢失呢？答：“若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”意思就是，任世间万物以自己的的规律存在于天下，以自然之道去养护自然万物，就不会存在丢失了。
在《淮南子·原道训》里面，多出释义何谓道，如：“夫太上之道，生万物而不有，成化象而弗宰”，意思就是最高的道，孵化世间万物却不据为己有，造化自然万物，却不去主宰它们它们的命运，即“以其无争于万物，故莫敢与之争。”
在世间万物之中，最接近“道”的形象，便是“水”，《原道训》中有一段大约一千字关于“水”的概述：天下万物中，没有什么比水更柔弱的了，但它可以大到没有边际，深到无法测量……水蒸发到天上成为雨露，落到地上便会润泽草木。万物没有水不能成长，水包容了世间万物，给世间万物以平等，从不会根据自己的喜恶憎恨去分配；恩泽到细微至极的小虫，却从不求它们的报答……水柔弱到不能一握，却可以强大到穿金断石。水可以流到任何地方，却从来不会离散。
所以，水“是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞；无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。是谓至德。”
《淮南子》以“水”喻“道”，以“道”喻“圣人”，拥有“至德”的“圣人”，便如同水一样“善利万物而不争”，做人亦是当如此。
— 叁 —
在《淮南子》关于水的描写中，还有一句话：“有余不足，与天地取与，授万物而无所前后。”，这句话的意思是：水荡绦于天地之间，徘徊于山川峡谷，翻腾于广袤的原野，或多或少，任凭从天地中取来，而后在一起施予天地万物。
这就跟我们开篇说的故事一样，以天空为为网捕鸟，以湖海为网捕鱼，看似我们一只鸟，一只鱼都没有。但其实并非没有，而是从来没有一只鸟，一只鱼属于任何一个人。就像世间万物，从来没有一件东西会固定的属于任何一个人而直到永远。
它们只是在机缘巧合下来到我们身边，陪我们走过一段时光。我们什么都没有，什么都会来，什么也都会去。我们的一切皆取自自然万物，而这一切，也终将归还于自然万物。
哪怕我们自己。
人从哪里来呢？结天地造化而来，也必将归于天地造化。
— 肆 —
记得以前曾思考，我想要的究竟是什么呢？想了想，我好像真没什么想要的。如此，这样的人生还有什么意思啊，我什么都不想要呢。
但现在想想，其实并非什么都不想要，而是有些东西，哪怕我想要，但它却并不适合我，或者不适合“现在阶段”的我，把“它”留在适合它们的地方，比留在我身边要有意义得多。
但终将有一天，当这些东西“可以”适合我时，自然会来到我身边。
就像好的“缘分”，虽喜“缘分”二字，却从来不相信好的缘分会像天上掉馅饼一样掉下来。好缘分，都是自己努力争取来的。
就像以天空捕鸟，以湖海捕鱼一样，我并不需要有一只鸟一只鱼是我的，我只会在需要的时候，适合我的时候，恰当的时机将它们“召”回来。有“邂逅”便会有“离散”，直到下一次的缘分使然，再次将它们“召”回我的身边，可能这次“召”回的已经不是上次的“鱼和鸟”，但这又有什么呢？
重要的不是上次的“鱼和鸟”，而是“召”回的方法。
召回的方法是什么呢？
就是我们自己的“能力”和“等级”，这里面可能包括了我们的：德行，学识，才华，经历，胸怀和视野等。就像我们的标题：我们想要“召”回某件东西，得到某件非常想要的东西，最可靠的办法，便是让自己配得上这件东西。
可能大家会有不同的观点，这其实也没什么，这只是我现阶段只能达到的思考和一厢情愿的认为是如此的。而自我反思的结果，以我现在的等级，是没有能力把我想要的东西“召”回的。如此，还要继续努力。
— 伍 —
所以，生命不需要太过复杂，放太多的东西在里面的，只放合适的，适合自己的便好。在什么样的处境做什么处境该做的事；在什么样阶段，会接触什么样的人和事，一切全凭自己的“造化”。
就像最好的风水，不是算命预测，八字调和，而是“善人”居“善地”，你若“福泽深厚”，便是居住在最差的风水之地，也会变成宝地；你若“业障极重”，便是居住在风水宝地，龙脉之上，反而因为自身的“风水极差”，而将宝地变成“垃圾场”。到时候，担不起“龙脉”的贵气，反而运气更差。
所以，再糟糕的“生命”也不要埋怨父母他人和生活，再糟糕的“处境”也不要埋怨运气太差和天道不公，一切全是自己的“选择”和“造化”而已。
— 备注—
文章来源：池归虞的姑妄斋·公众号
作者：郁婉扬
日期：2017.03.11
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