相信，每一个灵魂都有他本应该尽情挥发性情与灵光的舞台，然而，生活中的繁琐与庸常不时给他已羁绊。于是，一些真正展露了才华与天性的舞者，会不惜一切如飞蛾扑火般飞翔生命的精神之光！
对于一个真正具有才情的作家而言，生活的琐碎与世务都让他不得以施展。大至时代不平静的剧烈震荡，小至社会人际关系的庸俗，还有平凡如我辈看似人生必经的婚姻。都在某种程度上给历史上这些真正具有天才与灵性的人以拘谨和约束，甚至是致命的毁伤以致灭亡。
对于一个真正伟大的作家而言，婚姻，其实是一个真正的坟墓，在围城之类，尤其是两个难以志同道合的不同灵魂，在婚姻的世俗庸常和岁月抵牾和日益撕咬中，对于那个可以成为伟大的心灵的作家而言，无疑是致命的毁灭性打击的。在很多人看来，这是一个匪夷所思也命题，何以至此？
想这样的伟大灵魂，古今中外中辉煌灿烂的文学史上不胜枚举。俄国伟大的文学家托尔斯泰，晚年曾离家出走，并在途中逝世与一个火车上。据说其主要原因是因为托尔斯泰晚年世界观的根本性改变，由于同情穷人，决定把家庭财产分给穷人，以缓解自己阶级不可饶恕的罪孽，表示对自己前半生的人生错误思想与富有剥削生活的决裂与忏悔。然而这种思想与妻子完全水火不容，导致家庭生活的矛盾，到了晚年，夫妻生活矛盾愈演愈烈以致完全无法调和直至决裂，尤其是，托尔斯泰身为一个具有独立思想的伟大灵魂，一向来坚持个人心灵与思想精神是神圣不可侵犯，而体现他的这样一种思想的就是他坚持的日记写作，然而，这个行为，妻子也极为不满，每每予以侵入托翁的个人领域来探究虚实以满足她的私密探究欲望，而这一行为更进一步引起了托翁与妻子斗争，矛盾的剧增，终于到了晚年家庭问题的巅峰，托尔斯泰身为世界文豪的思想与精神的集大成者，在自己私人的坚守即是自己的创作领域——以三大著作《复活》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》为根本的精神与思想的天空。而前面晚年思想的根本性改变与坚守个人思想精神的载体——日记写作，就是其著作的伟大精神生命耐以生存的根基，所以，反对或抵触这些，无疑是让托翁的精神连根拔起，最终用世俗生命躯体的奋起反驳来抗衡——离家出走，来争取精神生命的完整与存活，捍卫一个身为独立而凛然存在的思想个体。
曾经写出了《人生》与《平凡的世界》等伟大不朽之作的路遥，他用仅仅40余年的短暂人生，却写出了别人用比他长得多的余年的人生也没有的文学成就。然而，这位伟大不凡的灵魂歌唱者，在文学世界呕心沥血地书写对世界对人生的深刻体悟的同时，却又这一个很不幸的婚姻，对他的文学与人生有着莫大的损伤和破坏。曾看过这样的一篇文章《路遥之死——不幸的婚姻是人生的毒药》，作者黛影儿在文章曾说：“路遥从病重到病故，在极度痛苦中缱绻于医院病榻3个多月的时间，妻子林达竟没有伺候过一天。期间她只是来医院匆匆看望了一眼，原本的目的是商谈离婚之事。”路遥与妻子林达的婚姻是特殊时期文革时期的扭曲性的一种组合，林达是身为文革下乡的背景女知青，而路遥身为贫下中农，是知青尤其是女知青的依靠对象，以提高知青的政治面貌，改变自身的处境。这样的婚姻组合，对于女知青是又特定的含义的，因此，从妻子林达与路遥的恋爱开始就已经买下了婚姻不幸的引子。后来在婚姻里，路遥由于一心埋头创作，日夜颠倒的创作时间，也让他们的婚姻生活失去了正常人的根基，再加上路遥创作的稿费不高，生活的日常主要由妻子来承担，于是各种矛盾开始日益增加并不断激化，最后是水火不容直至决裂。事实上，身为作家的创作是要花费很大很专一的精力的，在婚姻生活或正常人的日常生活是很难以为继的，这是平常人难以理解或者说也不愿意去理解的，所以，在作家的婚姻生活，很难由美好的婚姻，或者说，婚姻就事作家的一个不可融合的外壳，甚至是一个巨大的伤害。
于是就有了像美国的女诗人艾米丽·狄更森，终生独孤终老未婚。也有了“出名要趁早”的上海著名女作家张爱玲。以及逃婚3次而写出了《变形记》与《城堡》的世界著名作家卡夫卡。因为他们都深知婚姻与身为创作者灵魂的相抵触以致水火不容，婚姻会消耗一个真正具有伟大天性与才情的创作者的精神能量，这对于作家的创作是致命的。
作家与婚姻，始终是一个爱恨交织的问题。身为作家，或许只能有爱情，但不一定被婚姻困住，否则，很多时候，身为创作者的伟大才情与灵动的心性就可能被断送，于是，悲剧就成为了他们唯一的结局！
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