邻居换了新车，你就不自觉地打开了汽车资讯；
朋友理财赚了大钱，你在上班时间也开始研究股市；
前同事又升迁了，你开启回忆模式甚至失眠：如果我不辞职；
别人家的孩子考了满分，你就给娃疯狂补课；
女闺蜜跑去巴黎买了驴牌，你就盘算着去香港扫货；
甚至亲兄弟换了大房子，也会打量一下自家两室一厅的小房子；
有时就像被商家施了魔法，甚至刷爆了信用卡也不自知；
什么东西都是“别人家”的好！从来不知道那个自己最想要……
我想这就是现代人了，当然也包括我自己。
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周末爬格子，直达周日晚上10点才刷完1万5千多字，腰酸背痛，身心俱疲。
但也有收获，就是终于明白，不管是东方西方，还是古往今来，人类的经历了几千年的繁衍生息，与动物最大的不同，除了会劳动、会制造工具，还有一点就是寻找自己，回归自己。
但上周一个民间研究国学的老师跟我说，实际上绝大多数人都把自己给忘掉了，因为大家都在外求物质和商业，哪有时间关注自己的内心啊。
比如所谓的你喜欢，并不一定是你真喜欢的；不信你问小孩子他喜欢什么，他就不知道，后来知道了也是家长或身边人施加的影响。
所以，现在的我们到底是谁？是广告、教育、文化、观念的代言人，都是物质的奴隶。
人的所有的观念都是外部环境灌输给我们的，对于要在世上活上一百年的人，这些都不牢靠，只有过自己想要的生活，才是最稳定的。
比如，单单再拿教育来说，本来就是一个探索“我是谁”“我来自哪”的过程，实际上现在的教育却只能成就一种人，牺牲两类人。
一类是特别优秀特别有思想的人要被牺牲掉，二是学校认为特别差的人，可能是有特殊天赋的人，也会被牺牲。而成就的只是中间那部分听话的孩子。
让成绩差的都坐最后，做人最基本的尊严和自信都没了。所以我们的教育就牺牲了很多画家、艺术家、音乐家和足球明星。
而这位研究国学的朋友觉得，国学现在的作用应该是教给人如何在上述三种人来定位自己，通过悟出道、学会等，最终找到自己，而不让自己成为被牺牲的那一部分，这就需要长期的自觉和警醒。
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这种观察与大卫·福斯特·华莱士2005年在肯阳学院毕业典礼上的演讲不谋而合。
作为华莱士唯一一次公开演讲，发表之际默默无闻，之后却突然逆袭，演讲录音通过邮件和博客不断流传，引发广泛共鸣。
而他也正是这次演讲中说，教育的真正价值与成绩、学位完全无关，只与生命的自觉和警醒有关，自觉于什么是真实及重要的。
而现实生活却与这种自觉和警醒恰好相反，华莱士不得不警告说：
如果你爱慕金钱和美食，觉得这才是生活的真正意义，那么，拥有多少都不足够。
如果你迷恋身材、美貌急性感魅力，你永远都会嫌弃自己丑陋，当岁月和年龄的痕迹开始显现，在他们将你掩埋之前，你已经死过上百万次了。
崇拜权力，你会感到软弱与恐惧，为了逃避这样的惧怕，你将需要更多更大的权力。
崇拜智慧，努力在别人眼中树立智者的形象，你终将会觉得自己愚昧，欺骗了众人，随时都有可能被他人揭穿。
神秘的事物不一定是真的：唯一绝对的真实是，你可以决定自己以何种角度去看待实物。
华莱士认为，这就是真正教育的自由，以及学会如何更好地适应自由：你会有意识地决定什么有意义，什么没有。
但是，现实中的教育却渐渐形成了各种各样的信仰，使你在还没察觉自己究竟干什么时，就对所见所闻及价值判断充满挑剔。
自由有各种不同的类型，而最宝贵的那一种，在这个以胜利、成就和炫耀为基准的花花世界中，很少被人提及。
真正重要的那种自由，意味着专注、自觉、自律、不懈努力……
今日阅读书目《生命中最简单又最困难的事儿》
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