《毕钵罗树叶》-《一只鹿》
在毕钵罗树下，悉达多将定力集中在自己的身体中，他的每一个细胞都是生命之河里的一滴水。接下来，他用定力去观照思维的河流，每一个念头在出生，存在和死亡的过程中交融。他又把观察力投入到负面的精神状态中，仔细观想愤怒，嫉妒，恐惧，贪婪，用觉察的光去照亮每一丝负面精神的本体，他们是因无明而生的，是黑暗，是光明的相反面，而解脱之门就是深入其中，破除幻象。他曾经试图寻找从嗔恨心中解脱的方式，无非是压抑和逃避，但没有真实的效果，从无明中诞生的情绪需要用觉察去照亮。
悉达多抬头观察在风中摇曳的毕钵罗树叶，每一片树叶都是由阳光、雨露、土壤滋养的，这些能量蕴藏在其中，在那一刻宇宙隐藏在树叶里。树叶虽然只会在春天生长出来，但是它存在于每一朵白云，每一汪泉水，每一缕清风中。树叶与人又有何异，他们都不能脱离宇宙存在，世间所有都相伴相依。悉达多意识到无我和互依性就是终极解脱之道。
当云朵化做雨水降落，它不生不灭，他想，接受生命就是接受无常无我，痛苦的根源就是我执，执拗的关注自我，而没有意识到万物皆无生无死、无起无灭、无一无多、无外无内、无大无小、无垢无净。只要东西宇宙的空性，就可以从痛苦中解脱。
当悉达多通过对每一个念头的觉察，他意识到体内存在着无数众生，有动物，植物，有机物，无机物。每一个众生也是他自己，通过对众生的觉察，他看到了无数世界的诞生和毁灭，体内一切生灵的喜怒哀乐，他已跨越过去、现在和未来。通过更深入的禅定，他看到了一切众生如海浪般起起伏伏，海浪本身是不生不灭的，就像生命本身。如果能意识到这一切就可破除对死亡的恐惧，达到内心的平静喜悦。他再度观照，发现众生不明他们与万物同体，因此产生了无限的烦忧，若能定静，得知真相，就可以将烦恼化为对万物无条件的爱。
悉达多感受到囚禁他千百年的牢笼终于打开了，无明就是囚禁他的狱吏，他的心智被妄念屏蔽着，困于生老病死的监狱中。只有看到狱吏的真实面貌，监狱的墙壁自然解体，永远无法重建。他知道自己已经证得开悟的大道，仰望钻石般的星辰，他幸福地笑着，宇宙众生皆隐藏着开悟的智慧，悉达多知道自己该是时候向大众分享自己的证悟了。
当天中午悉达多坐在树下，浑身散发着喜悦、宁静、安详。他向缚悉底和村里的孩子们传授吃橘子与道。当我们在吃橘子的时候，剥橘子皮时，知道自己正在剥它的皮；在吃每一瓣橘子，都能感觉到橘子的香甜在唇齿间绽开；在整个过程中感受它的真实与美好，这样橘子就是真实的，吃橘子的人也是真实的。什么是不专注地吃橘子呢？就是剥橘子皮时不知道自己在剥它的皮，吃橘子时没有觉察到自己在品味它的芳香和甜美。这样吃橘子感受不到它的美好和可贵，这样的橘子并不真实，吃橘子的人也不真实。当我们在吃橘子的时候，只有内心不想着昨天和明天，全神贯注地投入这一刻，橘子才存在。
如果活得大意糊涂，就是没有将心念投入这一刻，这样就体会不到自己是活着的，如行尸走肉一般，没有好好地体验生命是因为身心没有投入此时的此处。一个专注活着的人，能够知道自己在想什么，说什么，做什么。防止自己的言行举止使别人受到伤害，当每一个人都了解别人时，大家便会相互包容关爱，爱即是感悟之道。
村里的女孩善生提议，称呼悉达多为佛陀，即醒着的人，毕钵罗树为菩提树，即觉醒的树。
宇宙即我，我即宇宙，当人意识到世上无别人时，会升腾起对宇宙的爱，一切的苦恼皆是来源于对分别的妄想
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