读吴晓波先生的《历代经济变革得失》，辅之以钱穆大师的《中国历代政治得失》。两相参照，脉络清晰。
吴书
钱书
黄（仁宇）书٩(͡๏̯͡๏)۶
补记----刚日读经，柔日读史
一、读书有味。
经史子集，泛指古代典籍。
《四库全书》将古代文献划分为经、史、子、集。
经：经书，指儒家经典著作；
史：史书，即正史；
子：先秦百家著作；
集：文集，即诗词汇编。
清张潮在《幽梦影》中说“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”
“三味书屋”之三味也是以味道来比喻:
读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
二、学会读书。
经以穷理，史以考事。
“刚日读经，柔日读史”出自曾国藩的话，表达：刚日读经，理气养生也；柔日读史，生情造意也。
他谈到读经、读史之法：
“读经有一耐字决。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。”
“读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语其间。”
三、无日不读书。
刚柔说的单双日。刚为阳，柔为阴，甲、丙、戊、寅、壬五奇数为阳刚，乙、丁、己、辛、癸五偶数为阴柔。
南怀瑾言“亢阳激扬，刚也；卑幽忧昧，柔也。经主常，史主变。故刚日读经，理气养生也；柔日读史，生情造意也。有生有息，合乎天理，何乐而不为哉！”
四、读书是生活。
钱大昕曾自撰联
“有酒学仙 无酒学佛，刚日读经 柔日读史”。
所谓，入世以求出世，以入世之心为出世之事。
刚日读经，以立正大；
柔日读史，以知通达。
“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。““诗书滋味长”就是体味道理，滋味悠长。
读书有味。
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