2018年仍然很用心地学习，希望在40岁时能够达成“不惑”，尽管以自己目前的状态来看似乎不太可能。
读王东岳的《知鱼之乐》，才知道自己30多年来对这个世界的认识是多么浅薄；于是荧光笔在这本书上划得密密麻麻。其实原本想读先生的《物演通论》，只不过在罗辑思维旗舰店里这两本书是捆绑在一起卖的；并且读了几页《物演通论》发现实在太难了，于是退而求其次，读一读“搭售”来的《知鱼之乐》吧。
东岳先生的思想核心是“递弱代偿”原理，简而言之：越后衍的物种诚然属性越丰化，能力越强，但其存在度却倾向于递减。这与达尔文进化论的核心内容截然相反；“物竞天择，适者生存，优胜劣汰”，也就是说越后衍的物种对环境的适应能力越强，这才符合我们的直观印象。然而，拉大时间尺度来看，越后衍的物种死灭速度越快！非细胞型生物（例如病毒）和单细胞生物存在了30多亿，从未灭绝；恐龙生存了1.5~2亿年；哺乳动物只统治了地球几千万年，却在冰河期大量灭绝；人类的先祖只剩下现代智人一支延续至今，其余均在几百万年时间里灭绝殆尽。进化而成的后来者，乍一看各项能力增强，原来是外强中干，生存力度实际上一代不如一代。
2018年，东岳先生在隐退前最后一次办学习坊，讲授东西方文化与哲学。年初犹豫了很久要不要报名，学费倒是其次，总觉得周末奔波于全国各地现场听课，太辛苦，遂放弃。不过终究没留下遗憾，到了下半年，混沌大学将课程视频在线上开卖，果断入手。学习第二模块《老子思想主旨钩沉》，第一次了解到老子“反者道之动”的哲学思想，也才发现那么多年对长江商学院“取势，明道，优术”中的“道”和“术”的理解是完全错误的。老子所说的“道”是天地人伦运行的总规律；因此，“术”是你能驱动什么，而“道”是什么驱动了你。
孔子说：“知其不可为而为之”，老子说：“无为而无不为”，谁对谁错？老子《道德经》原文：“我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先”，现代中国人把“敢为天下先”之前的“不”字去掉，谁对谁错？今天，知识的更新速度越来越快，这表明“真理”的含“真”量越来越少；信息的数量越来越膨胀，这表明信息的关照范围越来越窄；物质的消费欲望越来越炽热，这表明生命的内在支撑力度越来越空乏；社会“进步”正在加速，这表明我们自身搭建起来并赖以为生的这一层结构越来越动荡。
中国资产管理行业在2018年遭遇了预料中的强监管，但强度之大，意料之外。资管新规落地时，绝大多数资管计划一夜之间从合规变为不合规，被要求整改；几个月后，私募业务新规推出时，甚至出现刚刚按资管新规整改完的资管计划又不合规了，还得整改。新规与老规，谁对谁错？在合规部门的指导下，财务部修改了公司自有资金投资制度；按近一年来出台的各种规定加入了纷繁复杂的投资限制，内容多了近一半，于是修改后的制度从文字上讲丑陋无比。齐格蒙特·鲍曼在《流动的现代性》中讲到“现在是更小、更轻便的东西更能表明进步；是轻装上阵，而非负重前行。”越复杂的结构，其系统内部的联动关系和变数影响相应越杂乱，能量消耗也就越多；导致它的结构稳定性越差，动荡有加而崩溃在即。2018年岁末，流传着这样的造句：“影子银行既是重大金融风险隐患，又是资金脱实向虚的罪魁祸首，还是金融市场的必要补充。”
吕世浩教授说解决学生上课睡觉问题有三种方式；法家主张严厉处罚来为课堂纪律立威，儒家主张以道德说教劝说学生，道家主张撤换不称职的老师。法家的方式虽然见效快，但若规章制度不被广泛认可，衰败地更快；商鞅变法后一百多年，秦灭六国统一天下，而后二世而亡，就是先例。道家追究终极，希望从根本上解决问题。当监管规则越来越复杂，乃至于涉及到越来越多的具体量化指标时，那一定是失去了追究终极的勇气；这样的监管环境，或许能暂时遏制当下的种种乱象，但终将不会带来一个良治的市场。
道家解决问题的方法时常代价巨大，试问能有几个老师上课风趣幽默，学生不睡觉的？所以，中国人处理问题的方式一般是立规章（法家）或道德劝说（儒家）。于是，老子在《道德经》上有句话“大道甚夷，而人好径”；明摆着宽敞的大路，人不走，人偏好走斜路。与之相反，老子《道德经》所谓的“德”，就是指顺“道”而行，顺天道而行。
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