欸乃一声山水绿

  收到庆山（安妮宝贝）的新书《夏摩山谷》第四天，我反复阅读揣摩了全书四次，有些地方己经被我折叠，标注。坦白地说：我以前没有正式接触过庆山的作品与文字，因为我与她年纪大致相仿，她在1998年用安妮宝贝的笔名出现在网络文学时，我正走进俗世的婚姻里，忙着自己的事情：生儿育女。

欸乃一声山水绿

我少女时代读的爱情故事是三毛，琼瑶的作品，等自己真正遇上安妮宝贝（庆山）的文字时，我己经过了四十不惑的年龄。也可以说自己是用最原始初心，最客观的角度去阅读这本《夏摩山谷》的，没有期待，没有对比，也没有批判。

这本书无法用一目十行，几十行的阅读速度去浏览，也许是作者否刻意而为，她有意打乱在文中人物出场常规顺序，支撑整个故事情节也是由一个又一个的场景与画面描述。人物称呼大多为第三人称他（她），就连书中的信件也是故意没有标注写信人的落款。

如果读者没有仔细逐字阅读全文的耐心，根本不知文中所云。他（她）是那个？

此书有一个非常突出的优点，就是里面包容的信息量非常大，而且真实开放，如同作者后记中写的那样“这里有无限开放的时空，内的深处丰富而暗涌的潜意识，伤痕、暗喻、情感、爱欲、挣脱、烈焰、倾诉……”。

作者庆山说：如果读者能与它连接，它就是宁静而深刻的源泉，如果不能，那就当做一个荒诞而边缘的故事，没有具体原型的虚构小说。

而我觉得这本书中有太多的原型，更像现实中的我你他，咱们现在开始理一下故事的概梗吧！

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梗一：远音

远音，一位少年成名的演员，一度以为自己痴迷艺术，可以寄托毕生的信念与理想。后来发现凸显更多的是圈子里的功利，浮华，肮脏的人际关系，她尝试以生活本身去解决自己的困惑，迅速结婚生子，安居进入新的生命阶段，结果发现人的婚姻与家庭生活大多也是苦楚的，充满缺陷。

“他们是熟悉的陌生人。不能相爱但共同生活，生儿育女，维持婚姻，何尝没有彼此付出沉重的牺牲。”

她去印度寻找答案，结果陷入了婚外恋，遇到一个小她十三岁情人净湖。净湖长相俊美，拥有世俗的财富与婚姻，也拥有不堪回首的童年。他是个双性恋，他爱男人，对现实生活中的妻子不感兴趣：

“她唯一的作用就是作为妻子存在，让这个家维持。但我己经失去耐心。我之前并不知道，与不合适不匹配的对手的结盟，会让生命的能量减损……”。

净湖只有呆在远音身边，才会感到宁静与深度。他们彼此欣赏，互相探讨婚姻的实质。远音清醒地意识到：

“只得欢愉的性行为不符合人类宏观的秩序，他们之间的所有只是互相赠予，不曾互相属于和一起创造，只是两条不离不弃的平行线，永远不会互相交集。”

净湖努力想两个人在一起，回家处理离婚事项，结果高铁坠入河谷。远音没有出席他的葬礼，因为：

“他们存在于彼此生活中无法示人的深处，把对方隐藏在黑暗中，于现实中没有立足之地。”

后来远音在夏摩山谷遇到了虔诚而自律的春泽，他言行真实，放松自若，没有多变的情绪与混纯不清的烦恼，在现实世界里，他不给自己增加多余的冲突。

梗二      如真

如真这个人物最丰富曲折，童年非常奇幻富足，后来父亲大规模的生意因为权力的更替与决策改变，萎缩，破产。父亲出逃，曾经美丽优雅清高的母亲，经过自立努力又被无端打压后，认命了。迅速成为肥胖并邋遢的中年妇人。

少年的她经历了，原有生活如同肥皂泡碎裂的幻灭无常人生，她聪慧努力，考上了大学，逃离了故乡。但内心的黑洞，爱的饥渴却让她陷入多次错误的虐爱轮回，遭到现实男人们一次又一次的无情抛弃。

二十岁她恋上了比她大二十六岁著名学者，她为他而自杀，其实她未必一定要得到什么结果，只是想要爱。而那个有身份有内容的成熟男人说：

“我不可能爱你，也不可能喜欢你。你即便自杀一百次，我们也不会在一起。记住，没有任何机会。这是我们的永别”。

他看不到他的心，或者她的心对他来说本来就是不需要的。

二十三岁她成为才华横溢的财经记者，她又重复歧途，爱上了采访中认识的，比她年长许多的房地产商人。她觉得自己比他家里的妻子强，她希望他能离婚娶她。从开始的如痴如醉，到后来的纠缠扯斗，恋恋不舍，你进我退，我退你进，等力气用尽，对方撤离时说：“人性有一个共同点是趋利避害，没有得到利益不重要，但必不能是伤害，损害”。

看到这里，我很不厚道地笑了，做为兼职的心理咨询师，我接触学习到的个案几乎都是这般理性的男主，男人们的反应模式都是一样的。现实而冷酷。作者庆山，在现实生活中应该是个资深的心理学高手，而且还很会写。

迷茫挫败的如真，遇到了来自藏地的年轻活佛仁美。她向仁美敞开自己的心扉，说出了自己的困惑：“我兜转半生，还没有感受过真正的爱是什么？大部分人所谓的爱，只是把对方当作工具。不全然的爱会成为自我和他人的剥削，并最终是虚弱的。我没有一次成功，这是否是求不得苦？”

仁美告诉她：爱欲是人世很大的考验。它真实，坚强，如同金子，也经常成为一座牢狱。只有两个返璞归真的人，袒露出真诚而具备勇气的灵魂，才有可能真正爱上彼此。

仁美在与世隔绝的深山里长大，大部分在寺院里长大，他质朴而深不可测。他只是一位需要经历漫长学习与成长的修行者。他们之间建立的是一种真诚而深刻的连接。对他而言，如真是一个来自外部的朋友，他探索 ，他分享。对如真而言，他是一位成长于夏摩幽谷的朋友，她探索，她分享。他们把自己打开，开放给对方，他有能力重新拼接她。

后来，如真再次虐爱惨烈失败后，来到藏地的夏摩幽谷。她提出要求仁美做自己的根本上师，仁美沉默了一阵后，拒绝了。仁美心里有顾虑，觉得自己还不够好，希望如真再仔细观察他，如果有缘，它会自然到来。

如真终于发现自己拥有了检查自己内心深处，关于接纳的能力。她没有以往那样受拒后起翻江倒海的情绪：觉得自己不值得爱，不够好，不停地自我讨伐，伤害自己。而是自我觉察，接纳那个既不狂妄也不过度自贬的最真实的自己。

再后来，如真遇到了那个宿命里的爱人慈诚，他珍视她，当做手心里的宝，少有情绪 ，如实而宁静在她身边存在。世界的虚假，热闹，种种幻象在后退，两人如胶似漆相爱着。

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梗三    雀缇

雀缇是一位生长在夏摩山谷的本地女子，她从出生那天起就能看到鬼魂，每一个人的前生后世。她与宿世爱人无量进行着另一种与世人完全不同的修行人精神之爱……

书很长，一共有384页，由于是属于精神意识领域的探索，带着很强的现实主义与宗教心识内容。作者试图寻找一份情爱带来的抚慰与圆满，而不是充满人性的考验。离于爱者，无忧无怖，通过彼此的联系而得到净化，就像打酥油茶那样，把生命中精华的那部分提炼和抽离出来，把杂质去掉，重新架构我们的人生。

一直到读完此书第四遍，我心里还是忍不住质疑这被净化了圆满之爱是否存在？为此我向一位对佛学颇有研究的朋友，来自山东的古琴老师请教求证。

结果他半开玩笑道：这种属于理想状态中的总结，而这种理想状态在现实中，也许会暂时的存在，但肯定会发生变化，一时这样，一时那样，会说的事情，但做到又是另一回事了。

我笑着回他：尽管如此，那我还是宁可相信世间存在有这种被过滤了的净土，让生活在尘世间芸芸众生没有那么绝望。就像你善弹的古琴曲《欸乃》一样：

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

烟雨迷雾中，突然听到船夫的一声摇橹声，绿水清山赫然清晰地呈现在眼前。

愿我们每一个读者都能与此书所想传递的深刻而又宁静的源泉链接，而不是只盯着文中看似负面的内容而产生心理上的压抑。因为那是我们的人性，那是不可回避的现实。我们应该学会看清生活的本质后，还要继续拥有热爱生活的勇气，继续拥有爱与被爱的能力，神清气爽地走下去，不忧不惧。