己亥，立夏

七律押庚韵

春即缤纷夏即耕，朱明节气赏残莺。
上林杨意逢司马，宣室鬼神思贾生。
学剑学书心自懒，归田归隐仕无名。
南来北去人多少，临水羡鱼皆世情。

注：
缤纷：繁盛貌。《楚辞·离骚》：“佩繽纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”《后汉书·班固传上》：“红罗颯纚，綺组繽纷。” 清 刘大櫆 《〈皖江酬唱集〉序》：“予唱汝和，无往不復，鏤氷斸雪，纂组繽纷。”
朱明：立夏节。 汉 代皇帝于立夏日迎夏神于南郊，唱《朱明》歌，故称。 南朝 梁武帝 《首夏泛天池》诗：“薄游朱明节，泛漾天渊池。”《天雨花》第一回：“明朝乃是朱明节，回家吩咐众家人。各家节礼俱已送，惟有 桓 家尚未行。”
残莺：指晚春的黄莺鸣声。 唐 李颀 《送人尉闽中》诗：“閶门折垂柳，御苑听残鶯。” 唐 白居易 《牡丹芳》诗：“戏蝶双舞看人久，残鶯一声春日长。”
上林：古宫苑名。 秦 旧苑， 汉 初荒废，至 汉武帝 时重新扩建。故址在今 西安市 西及 周至 、 户县 界。《三辅黄图·苑囿》：“ 汉 上林苑 ，即 秦 之旧苑也。《汉书》云：‘ 武帝 建元 三年，开 上林苑 ，东南至 蓝田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ，旁 南山 而西，至 长杨 、 五柞 ，北绕 黄山 ，濒 渭水 而东，周袤三百果。’离宫七十所，皆容千乘万骑。”司马相如曾有《上林赋》。
杨意：举荐司马相如的杨得意，《史记》卷一一七《司马相如列传》司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。……居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！」得意曰：「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊，乃召问相如。相如曰：「有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。」上许，令尚书给笔札。相如以「子虚」，虚言也，为楚称；「乌有先生」者，乌有此事也，为齐难；「无是公」者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。
司马：指 汉 文学家 司马相如 。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“閒自入 益 部，仰 司马 、 扬 、 王 遗风。” 李善 注：“ 司马相如 、 扬雄 、 王褒 也。” 宋 王安石 《次韵约之谢惠诗》：“ 元龙 但高眠， 司马 勿亲涤。”
宣室：古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿 。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。”
贾生：指 汉 贾谊 。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“ 贾生 有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。”
学剑学书：《史记》卷七〈项羽本纪〉项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
无名：不露名迹。《庄子·庚桑楚》：“券内者行乎无名，券外者志乎期费。” 成玄英 疏：“履道而为於分内者，虽行而无名迹也。”
临水羡鱼：比喻空有愿望，而无实际行动。《淮南子·说林训》：“临 河 而羡鱼，不若归家织网。”羡，一本作“ 羡 ”。亦作“ 临川羡鱼 ”、“ 临渊羡鱼 ”。 汉 扬雄 《河东赋》：“ 雄 以为临川羡鱼，不如归而结网。” 汉 张衡 《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟 河 清乎未期。”
世情：世俗之情。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵》：“诗书敦宿好，林园无世情。”《坛经·付嘱品》：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪。”

立夏