人活在世上,有的活成了面子,有的活成了里子,都是时势使然。
——赵本山《一代宗师》台词
最近看到好友改了一个签名，觉得很有意思，大概是：十年前，你周围的人会根据你父母的收入对待你；十年后，你周围的人会根据你的收入对待你的父母。这在当今社会，是很现实的一句话，也是很扎心的一句话。十年前，我们还在上学，如果父母混的不好，我们在同学面前会觉得没面子；十年后，我们或许已经步入社会，如果自己混的不好，父母在亲朋好友那里自然也十分没面子。有时候，我也在思考，什么是面子？面子真的有那么重要吗？
曾在上海滩纵横近30年的杜月笙，有一句至理名言：“人生要吃好三碗面，一是体面，二是场面，三是情面。”三碗面合成一碗面就是“面子”。世界上没有哪一个民族不好“面子”,但要把“面子”提升为“面子文化”,却只有中华民族能够做到。“面子文化”是中国传统文化的重要组成部分,渗透于国人的行为习惯中,具有强大的生命力。作为中国人特有的文化心理现象,面子文化极大地影响了中国人的日常社会生活。面子文化的产生与儒家传统文化、耻感文化、社会取向的文化以及中国是人情社会有极大的关系。
前段时间有一个话剧好像特别火，它就是《蒋公的面子》，这部话剧可以说是把中国几千年的文化很好地融合了。话剧大概讲了这么一个故事：1943年蒋介石初任南京大学（时称中央大学，因抗战内迁重庆、成都等地办学，建国后更名南京大学 ）校长，邀请中文系三位知名教授（夏小山、时任道、卞从周）共进年夜饭，这使教授们非常为难，三人中，有人痛恨蒋之独裁，却又因战乱之时藏书难保需要蒋的帮助；有人潜心学问不谈国事，却好美食，听闻席上会有难得的好菜便难抑激动；有人支持政府愿赴宴，却又放不下架子，要拉另外两人下水。为此他们争吵了一个下午：给不给蒋公一个面子？这是中国文人在强权面前的斗争，蒋介石作为当时的权力中心，他的面子自然是十分足，但要不要给他这个面子，就是一个值得深思的问题了！
在我们今天的现实生活里面，面子的代名词也越来越多了。穿名牌，什么阿迪达斯、耐克、LV，这是面子；喝茅台，开靓车，面子；抽高级烟，面子。无论城市还是农村，过去还是现在，为了面子一掷千金，为了面子送大礼，为了面子主动或被动进行攀比消费等现象屡见不鲜。至今令人头疼的人情费，让许多人有苦难言，盲目的人情攀比，背后只有两个字——面子！
鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化，这里至少有两种类型，一是“每一种身份，就有一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。”相反地，如果“做了超出这线以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露脸’”。另一种类型是“只要和普通有些不同便是‘有面子’，而自己成了什么，却可以完全不管”。就如同阿Q头上“不知起于何时的癞疮疤”一样，自己特有的这疤乃是“一种高尚的光荣的癞头疮”。
说了这么多，其实我理解的面子大概有两种含义：1、正常的获得尊重理解的心理欲望需求，在某种意义上可以上升为尊严；2、即是我们通常所说的：死要面子活受罪，过犹不及的、无意义的争取，为了面子而做作。所以说，既然面子在中国是一个抛不开的话题，那么我们就需要正视它，明白什么样的面子值得我们去维护、去捍卫、去战斗，而那些毫无意义的攀比、过犹不及的面子工作，是不值得我们去为之浪费我们的时间与精力的！
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