各个地方的风俗有些不同，但总的说来，还是有规律可循的。
我国是礼仪之邦，也是全球唯一几千年来文化没有被中断的国家。特别是在古代，那“繁文缛节”更多，现在已经逐步西化了。而在农村，传统保留的要多一些。这些风俗，说是文化也好，传统也好，甚至迷信也好，我们都应当给予适当的尊重。入乡随俗，就是比较成熟的做法。
已出嫁的女儿(未正式结婚的就不考虑了)，在娘家到底能不能和女婿睡一张床？这个肯定不能简单用是或否来回答。虽然各地风俗不一样，但也可以归纳为几种情况，分几个“档次”。
第一，上门女婿的。女婿和自己儿子的地位相当了，基本没有什么例外，肯定同睡一张床。
第二，女儿是独生女，没有兄弟姐妹的。绝大多数地方都是允许同睡一张床的。
第三，女儿有姐妹，但没有兄弟的。比上一种情形稍严格。
第四，女儿有兄弟，且所有兄弟都已经结婚并已“分家”的。是否分家就看是否经常住一起，同开一个灶，同吃一个桌。这种情形比上一种严格。
第五，女儿有至少一个兄弟未婚或虽已婚但未分家的。这种情形最为严格。大部分都不允许同睡一张床。
可见，导致这种风俗的形成，多多少少与重男轻女观念有点关系。不过与家庭最小单位也有一定关系。一家人，同吃同住，夫妻同床，父母与未婚子女同床。而不是一家人的，即使是儿子(兄弟很多那种)与媳妇回来，有少数地方也限制同床。不恰当地套用户口的说法，一个人只能唯一地属于某一个家庭，只有一个户主。至于为什么多数(已分家的)儿子媳妇可以同床，因为他们被认为属于同一“大家”(户主就是健在的老父母)。比如“老王家”。但是出嫁的女儿，不能说她既属于老王这一大家，又属于老张这一大家。
很多地方有一种说法，叫“宁可家里给人停丧，也不能床上替人成双”。睡一起，我们自然要默认他们会行云雨之事，这往往会被认为对自己的儿子是不利的。古时候的观点，性从来都是为生子服务的，繁衍子嗣、传递香火是一个很重要的话题。他们认为一处宅子里边会出现几个孩子是有限，这些孩子都是主人家的。如果外人在自己家里造孩子，会带走自己家的人丁，对主人家不利，尤其是家里有男孩的，更不愿意别人在自己家繁衍子嗣。
这最初的原因，现在多数人已经不在意了(特别是生育计划后)，但是传统仍然保留了下来，人们只记得外人在家行闺房之事是不吉利的，会压倒自己的运势。
这些风俗，有时很不合理，但是它就是风俗，是一种约定俗成。正如同某些正规大医院就没有4楼，14楼和18楼。这与是否迷信关系不大。再比如在国内，热闹的大街上当众接吻是很不好的。我们完全可以说我们是正常表达爱意，又没有违反任何一条法律法规，有错吗？再比如饭桌上有主次之分，长辈和领导坐主位。我们也可以完全不遵守，不在意，但是有时候会给人一种不懂事的感觉，甚至影响生意谈判和岗位晋升。
正如同刚说的饭桌礼仪一样，有的人讲究有的人无所谓。那么女儿女婿回家是否同床也是一个道理。遇到讲究的老人，他表面上可能也不会说什么，但是至少印象分是要丢的。
最后，到底是否应该睡一起，应该根据各个地区和家庭的具体情况来看，尽量入乡随俗。但也不必过于拘泥，可以商量着来。但最忌讳的就是为了这些事而闹不愉快，甚至大动干戈。应该更多地思考少睡或多睡一天会损失什么，得到什么，而不是去纠结这些习俗是否合理，去纠结谁的习惯更优越，更不能引起地域矛盾。
本文转载自我的悟空问答
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