游岳阳楼记

游岳阳楼记

2017年喜逢国庆中秋节在一起，放假八天。10月2日我们几家亲朋自驾去韶山、长沙游。途中我见路牌上写着：距岳阳市二十六公里，便提议去岳阳楼看看，大家欣然同意。我们沿京珠高速岳阳出口驱车一小时，十一点三十到达岳阳楼风景区，在附近的小餐馆用完午餐，大约下午一点开始游岳阳楼。

岳阳楼位于湖南省岳阳市西古城墙之上，巴丘山下，临长江，瞰洞庭，望君山。与湖北武汉的黄鹤楼，江西南昌的腾王阁并称为江南三大名楼。我们来到岳阳楼入口处，首先映入眼帘的是一幅楹联：洞庭天下水，岳阳天下楼。其楹联直接把我们引入对美境的遐想。从公园大门进入后，我们在人织如梭中沿一条青色鹅卵石小道前行，小道旁有流水和喷泉，并建有岳阳楼变迁的模型楼。很多游客纷纷与小楼合影留念。穿过小道我们來到了双公祠，双公祠内有双公：范仲淹，腾子京的塑像及生平介绍。我在那些介绍中留恋往返，看到范仲淹征战沙场能身先士足，奋勇当先；在地方为官时体恤人民，造福一方；在朝中为臣时，不为上敢于秉公直谏。对他的气节，精神，理念肃然起敬。出了双公祠因时间有限我们直奔岳阳楼而去。

游岳阳楼记

岳阳楼始建于公元二二0年前后，之前相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋、南北朝时称“巴陵成楼”，中唐李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》之后，始称岳阳楼，距今有一千七百多年历史，在这一千七百多年中，岳阳楼多次遭受水、火及战乱损坏并得以重修。

我们经过长龙似的排队登上了岳阳楼，岳阳楼分三层，一楼除一上楼走廊外，其余未开放，二楼正中间有清代书法家张照手书的《岳阳楼记》雕屏。大多游客都拍下这传世之作并与之合影留念。三楼正中间有毛泽东书写的杜甫《登岳阳楼》诗雕屏。游人在楼的四周回廊上拍照，观长江，附洞庭、望君山，美不胜收。古往今来，岳阳楼是文人墨客心驰神往的地方。唐有李白的《与夏十二登岳阳楼》“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁行愁心处，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人与袖归。”杜甫的《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”。白居易、孟浩然等都留下著名诗篇。宋代黄庭坚被流放到四川，公元一一零二年，遇到赦免，在回江西故乡时，途经岳阳楼，在雨中登楼观赏了湖光山色，心头轻松愉快了许多，写下了《雨中登岳阳楼望君山》二首，“投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”特别是北宋范仲淹的《岳阳楼记》把岳阳楼推向顶盛。

公元一零四六年，范仲淹在邓州任上，忽然有一天，好友腾子京从岳阳送来一封信并附一图，图画的是新落成的岳阳楼，信写的是希望范仲淹能为新落成的岳阳楼写一篇记。范仲淹看罢信，并将图挂在堂前，图中一楼高耸，万倾波滔。联想自已坎坷经历，思绪万千。疑神静思，提笔一气呵成写下了三百六十八字的《岳阳楼记》。

游岳阳楼记 游岳阳楼记

《岳阳楼记》中的“不以物类，不以己悲”说的是不因外物好坏和自已得失而或喜或悲。在处理君与臣，上级与下级，人与人的关系时不迎合、不屈服、不阿谀，自尊自强，无私无畏，独立思考的理性精神。由于范仲淹的这种精神，使他四起四落不后悔，上下求索。这是我们民族知识分子的固有特性，这种特性是人格高尚的品质。在当下社会我们更需要有这种精神、这种人格品质。

《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政理念，是我们至今的政治财富，结合当今现实，在反腐过程中，多少“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”的官员被绳之以法，有“微斯人，吾谁与归”之感。所以《岳阳楼记》的为政理念在今天更具有深远的现实和政治意义。

《岳阳楼记》中的“居庙堂之上，则忧其民。处江湖之远，则忧其君”说的是，在朝中做官时总是想到百姓的疾苦；范仲淹在多地任官，不论是在京城还是地方，始终关心人民疾苦。按现在话说完全是：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。远离朝中时，又担心君王的安危。封建社会君王的安危就是国的安危。为了国家，他大公无私，刚正不阿，坚持原则，坚持真理。正因为这有时受到皇帝猜疑，受到同僚的排挤。所以他四次被贬。

写《岳阳楼记》时，范仲淹时年五十八岁，是政治生涯和人生生命的晚期，是阅尽人间冷暖，饱受人问苍桑的成熟期。正因为这些经历才有流芳百世的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》无论写景、写情、写意都饱含一个忧字，是一代圣贤名巨忧国、忧君、忧民高尚情怀，是留给历史的最宝贵的政治、文学财富。其思想、文学、文采光照千秋。

                  二0一七年十月