看完几期《锵锵三人行》，梁文道学的大约是南传佛教还是小传佛教我忘了，但是他提到一个点，就是关于为什么他近年来遇事通常不会慌失失，就是因为他们的修持有一个很重要的向度就是，当面对外界给予你的，你要如何做出反应或者你会做出何种反应，所有的种种给你这个人带来的影响是什么。
我也循着这个点，一边遇事一边应对，并一边观察自己的行为，我发现人的可塑性很大，应该是说我自己其实也就那样，在面对自己无法改变的压力状态下，是会，甚至是需要做出一些平衡自己当前压力并能帮自己解除焦虑的不那么优雅的行为，我知道很多事情正反两面仅在一念之间，善恶也仅是一念之差。
昨儿看的那韩国电影《等着你》，里面那小女孩，自从相依为命对自己疼爱有加的父亲被残忍杀害，凶手却没有得到应有的惩罚，仅被安上几个其它罪名坐几年监就释放了。凶手服刑期间，女孩一直暗地里计划亲自复仇，她有段对白，说自己已经想了很久为什么恶人总是能得逞，回来发现，是因为善人不作为。当然她最终是死了，是把自己当成诱饵，杀死自己终与仇人同归于尽。她这种人生她是清楚明白的，活着的目的就是要让杀父仇人伏法，哪怕要付出所有作为代价。这是她活着唯一的理由。这种强烈执念成就人物，所以电影好看。
我肯定不能像主角那样目标明确且坚定的去付出一切，因为我还想活下去，在人群中活下去。并且我哪有主角宛如坠至万丈深渊的血海深仇呢。因此当自己思前想后，战鼓擂擂决定要做一些不大优雅的事去拨乱反正时，其实我已变得失常，若这时有了解自己的人在近旁，是很容易看得出来我心有屎的。
我又不禁联想外面的所谓冷血罪犯们，他们是如何处理他们的非常态，如何做了“坏事”后还能淡定自若，那是一种什么样的人格，着实令我难以理解，也非常好奇。总是想要尝试去揣测一下，但又无从开始。做贼心虚的人大概是成不了大CASE的吧。然后我又想起其实很多上层的大人物无论是被发现还是没被发现的，似乎或多或少都会有一些不可告人的“大勾当”吧，那么那些做过“大勾当”的人，他们会心安理得吗？如果他们能心安理得，是不是说明他们比我们冷血抑或说明他们就是比我们能干大事呢？
想想宗教对人的思想的控制作用确是深入骨髓了，尤其是佛教里那套因果轮回因果报应的恐怖念头，实在是会令人打心底里感到害怕感到惶恐。我当然也属于这种胆小怂逼了，想想自己再想想那些我想象中的“大人物”，实在是自叹不如并羞耻到想自己挖个洞把自己给埋了，然后悲怆的怀疑自己是否能成哪怕是一件事。如果说这样的低落状态会令我安静下来，那么从这方面来讲是非常好的，因为我终于可以不用再躁动得不能安定，甚至连写一篇文章需要的那会儿坐定定都办不到。我这两天明显感觉到真的是注意力稍稍回来了，我希望这种状态能够继续下去，最好成为常态，因为实在太长时间我总是更多在注意旁边那位，既失去自我，又扰人清梦。
马家辉说他的人生过了50岁才开始能把想要做的事情做起来，并做完。那么我是不是也应该以倒计时的思维方式来思考我接下来的计划安排呢，我觉得这个思路很是可以拿来借鉴一下。集中精神，好好做事吧！
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