佛教所讲的“苦”不仅包括剧烈粗大、毋庸置疑的痛苦、灾难、伤害，还泛指一切的忧恼、缺憾、局限。如此，人生所有的经历似乎都包含在苦的范畴之内了。自有生命便有忧患。老死别离、冤家相见、所求不得之苦自不待言，即便是快乐，也没有不最终变成忧恼、惋惜或惆怅的。
轮回中任何的生命形态都不离开苦的本质。快乐不是没有，却短暂而趋于表面，就像在一碗汤药里加入一小包着糖衣的药丸，那微不足道的甜味根本冲淡不了整碗药的苦涩。
佛法中讲三苦：坏苦、苦苦、行苦。乐是坏苦，乐终有坏故；苦是苦苦，纯苦无乐故；行苦，变化无定故。
我们经历的苦源于烦恼和业。这里所说的烦恼主要指贪婪、嗔恨、嫉妒等会给自他身心带来伤害的情绪。业是指过去的行为。从长远来说会带来快乐的行为，称为善业；长远来看会带来痛苦的行为，称为恶业。行为的后果不仅要看眼前，更重要是看长远的影响。
想象一下，每天从早到晚，我们会有多少念头，多少身体的行为。由此类推，我们一生以及过往的生生世世，又会有多少身心的行为。这些行为，每一个，真真切切是每一个，都会产生相应的后果。后果又成因，因再结果。因因果果交织在一起，呈现出不同的生命形态，不同的生活际遇。
我们的生命最大的特点，就是它的局限性。每个人都以为独立，有想法，自由自主，实际上我们的每个念头、一言一行，都被无数条件、无数因素限制、影响、塑造着。无一不是条件的产物。
轮回中的生命，没有真正的自由可言。
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