1
我并未读过《东方快车谋杀案》的原著小说，只是前段时间在电影院里了解了它的梗概。
显而易见，作者面对复杂的人性时，内心极为矛盾。代表着正义与公理的审判，在现实社会中，并不能满足人性最根本的需求。刺向雷切特的12刀，代表着，一群因为追求正义而扭曲的灵魂无从排解的愤懑。也因此，固执的侦探波洛，最终竟受触动而放弃对他们的指控。
杀一个罪大恶极却又不能被绳之以法的人，是人性最原始的冲动之一。
2
江歌案最近沸沸扬扬。
凶手陈世峰逍遥法外，始作俑者刘鑫面对死去的闺蜜，选择若无其事地逃避，这些，都在网上激起了极大的民愤。
有人说，江歌的母亲选择用曝光刘鑫的个人隐私来逼迫她出面作证，行为不当，甚至构成侵权犯法；
有人说，陈世峰作为凶手，也具有基本人权，网民的汹涌恨意有失文明；
还有的人说，刘鑫作为当事人之一，其懦弱的退却也是人性的表现，情有可原，不该苛责。
这些说的，都有道理。
但，也仅仅是道理。
道理，就是在刨除了一切情感因素后，符合逻辑的论述。
可我们都知道，世界上没有一个无情之人。
3
我在前几年，常常听到有关废死的辩论，其最基础的理论依据是：
1.死刑误判的后果太严重，覆水难收；
2.死刑对于减少犯罪率并无积极影响。
针对第一点，我的看法是，执法的屁股不该由立法来擦；第二点，死刑的目的不是单纯为了减少犯罪率，而是满足人性的需求。
一个罪大恶极的人还逍遥在世，世界上就会产生另一个被仇恨蒙蔽双眼而扭曲灵魂的人。
你要说，另一个人该学会宽恕，我想说，你无权要求他变成脱离低级趣味的完人。
江歌案就是如此。
痛失爱女的母亲想要求得一份公平，选择用曝光他人的隐私的做法，已经极为克制了，她是事件中最不该遭受谴责的人。
而凶手陈世峰，面对网上汹涌的恨意，也实属罪有应得。你要说，这关他们什么事？对不起，家事国事天下事事事关心，能在网上对不平事有所悲鸣，总比万马齐喑来得好。
至于刘鑫，则是最为复杂的一个。
扪心自问，应该没几个人，特别是女生，有胆气敢在门外发生凶杀案时出去阻拦；但，案发之后，她的无端逃避，让所有知情人很难不心生愤怒。
她不敢承认，江歌是受自己牵连，甚至其母亲直接对江歌母亲说，那是江歌自己命短；
她不敢承认，杀人者陈世峰是自己前男友，以至于案发最初让江歌为其背锅；
她不敢承认，是自己阻止江歌报案，将危险分担给了本该毫无关系的闺蜜。
推卸责任，是人的本能。
推卸得如此干净，以至于命案没过多久就能心情愉快地开始自己的新人生，则是人性的丑恶。
你很难不对这样一个极端自私的人心生反感。
4
在人人标榜法治的时代，一些法治所不能及的弊端逐渐显出端倪。
最明显的，一个人不违法，就能理直气壮地反驳任何对他的指责，比如说，刘鑫。
我没犯法呀，我哪儿错了？
噎得人很难回答。
殊不知，法治在中国古人看来，是最低级的一种，其上是洪范，最高是礼运。如果你不理解，可以结合孔子的那句话来帮助：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格。”
如果一个国家，人人守法，固然不是坏事，可人人只是守法就好了，则不太妙。拿法代替了礼，很多人性的负面就会大行其道。自私、贪婪，固然是人性，可他们不该成为主轴。
5
有人说，只有民主国家才有黑社会。我倒是觉得，只剩下法治的社会，才会产生侠。
侠以武犯禁，禁，就是法。
为什么会犯禁？因为法不够用，人性得不到宣泄与满足，需要一个出口。
侠就是那个出口。
好比说美国，很多人认为是法治，所以，才会出现那么多钢铁侠、蜘蛛侠、蝙蝠侠……用来做人性的出口，让他们有希望，知道在法以外，会有一个人帮助他们冲破束缚，干些不那么法可是却合情的事。
常常听人说，现在的中国，已经没有“侠”文化的土壤了，其实不然，君不见键盘侠么？敲着键盘行侠仗义，那也是人性的宣泄点啊！
东方快车上有12人行侠，江歌案，每个敲键盘的不平者，都是网络侠客吧。
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