麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
这首诗篇幅不长，看似简单，将公子与麒麟联系在一起，意在赞扬公子像麒麟一样。但具体是赞美周王子孙还是一般的贵族公子，讨论起来就复杂得多了。但在这里我以学习欣赏为主，所以我们暂且先来品味一下几千年前的人文气息，学习一下古人遗留下的文学底蕴吧。
全诗应该不必具体解析了，无外乎感叹公子如麒麟一般。全诗共三段，每段先以麒麟为主题，然后引出公子，最后均为感叹。先写麒麟的脚（趾），再写麒麟的额头（定），最后写麒麟的角。这种层层递进的手法正是诗经一步步升华的特点之一。我认为要想更深入更准确的理解此诗首先要先深刻地了解麒麟。
麒麟是中国古代传说中依中国人的思维方式和行为喜好而衍生出的一种瑞兽，诞生于先秦时期草原民族的图腾崇拜，被赋予了仁德、显贵、送子、辟邪等丰富的祥瑞寓意。相传其身形似鹿，牛尾马足，黄色圆蹄，周身布满鳞甲，头上有一肉角，因此又称“一角兽”。古人将麒麟视为瑞兽，以麒麟的出现作为天下一统、太平兴盛的祥瑞象征，是王权和民间的吉祥动物。
了解了麒麟，我们再回看这首《麟之趾》。先说麟麟的脚，麒麟乃仁兽，虽有着似骏马有力的蹄掌，却从不践踏生灵，正像仁厚的公子从不欺压弱小。额头上虽有坚硬的鳞甲，却从不横冲直撞伤害他人，正像谦和的公子温文儒雅，从不仗势欺人。虽长有独角，看似应为武器，但角的一头却是柔软的肉体，正像德高望重的公子，在威武之势下面有着一颗仁慈的心，可见公子在人们心中的位置。
这首诗用麒麟来比喻公侯子孙，是对其极高的赞誉了。因为毕竟只有在天下太平的祥瑞之时才会出现麒麟，所以这首诗想要赞美的公子必是一位德才兼备人心所向之人。后世，将这首诗作为表达对仁者德泽万民的赞美就不足为奇了。
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