姜子牙：周师齐祖、百家宗师、战略始祖，他是一人光耀西周的顶流
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姜子牙（姜尚）一生经历曲折，有许多传奇故事。他协助武王建立了周朝。
凭着战绩和政绩，姜子牙获得了好多头衔。武王克殷的首席谋主、最高军事指挥官和西周的开国元勋、齐文化的创始人，也中国古代杰出的战略家、军事家和政治家。封建社会的历代典籍都公认了他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家都追他为本家人物，被尊为百家宗师。
姜子牙饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志。他想做官干点大事，就骑马去商都城朝歌，用自己的学识求做官，但是，没有得到朝廷重视。
当时70多岁的姜子牙心中不服，从朝歌回来的路上，听到西伯侯姬昌招贤纳士，实施德治仁政，天下归心。他便千里迢迢来到西岐。
到达西歧后，他没有去自荐，而是来到渭水北岸住下。此后，他每天都在渭水钓鱼，等待姬昌的到来。
这是他的谋略。 一边钓鱼他一边自言自语：子牙钓鱼，愿者上钩。用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。
一个叫武吉的机夫来到河边，看到姜子牙直钩，钓竿不放进水里，离水面三尺高的奇怪钓鱼的方法在钓鱼，对他说：像你这样钓鱼，一百年也钓不到鱼。
姜子牙说：你不知道原因，我不是为了钓鱼，而是为了钓王和侯。
姜子牙整天钓鱼。他家的生计出了问题。他的妻子马氏认为他很穷，没有前途。他不想和他住在一起，想离开他。
姜子牙一再劝她不要这样做，并说有一天他会变得富有。但马认为他在说空话骗她，反正也不相信。
姜子牙家里穷，没有别的选择，只好与马氏离婚。 后来，姜子牙终于赢得了周文王的信任和重用，在周武王与诸侯共同攻灭商朝中，发挥了他的军事和谋略优势，建立了西周王朝。马氏见他又富又有地位，急着要求和他恢复夫妻关系。
姜子牙已经看透了马氏的性格。两人见面后，姜子牙不想和她恢复夫妻关系，就将一壶水倒在地上，看着要让马氏把地上的水收起来。
马氏赶紧在地上取水，但只能收到一些泥。于是姜子牙冷冷地对她说：你已经离开我了，不能再在一起了。就像倒在地上的水，很难收回！
后来，姜子牙被文王命名为太师(武官名)，俗称太公望。
姜子牙从小就喜欢学道修礼，画阵比战。年纪大了，善于洞察时事，分析形势，应对时权变化。传世的《六韬》记录和传承了太公的军事思想。
唐太宗、玄宗曾立太公庙，玄宗追溯其为武成王 。 中国历史上著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮都吸收了《六韬》的精髓。可以说，如果没有太公理论及其创造的齐国兵学传统，就不会有如此博大精深、智慧高超、理论完整、历史悠久、连续影响巨大的中国兵学理论。
西周时期 姜太公在实践总结的《六韬》，包括《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六部分，共60篇。
这部著作主要阐述了新的战争观；提出了以文伐为核心、不战而屈人之兵的全胜战略思想。
定义了勇敢、智慧、仁慈、信仰和忠诚五大素质。
强调战前准确了解敌情，选择合适的战斗机，创造良好的战斗机，及时、适度地把握战斗机。
高度重视军事后勤工作，如人员配备、物资供应等。
士兵训练应根据战场需要和士兵自身条件进行。
纵观《六涛》，它不仅着眼于战争的根本性质，立足于仁德道德，还详细讨论了各种具体环境和条件下的战争战略。
它是中国第一部相对系统的早期军事理论作品。它被列为宋代武术经典七本书之一。作为一本武术教科书，它已成为将士们必读的书籍。
1972年，《六韬》从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬中发掘出来，一些专家学者对其与各种《六韬》的版本进行了比对，基本上可以否认《六韬》的伪作，因为《六韬》在汉武帝之前就很受欢迎，这本书记录姜太公的军事理论。
在过去的3000年里，人们不断地注释、解释它，挖掘它思想的宏伟意义，吸收它思想的本质。姜太公《六韬》充分展示了它辉煌的思想价值和不朽的活力。
客观地说，西周姜太公创造的齐国兵学理论传统，是中国广泛而深刻的兵学理论和理论的早期文化土壤。太公兵法开启了中国古代悠久的兵家理论，使古代兵学成为中华民族非常美丽的文化智慧。
我们应该珍惜这一宝贵的历史文化遗产，使它在新时代更加辉煌。
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