四月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，十二日大哥长子饿死，二十二日母亲饿死。 如果说这是日记的话，那应该是世界上最悲惨的日记之一。
是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大。
明教，他相信当黑暗笼罩大地的时候，伟大的弥勒佛一定会降世的。
即使你拥有人人羡慕的容貌、博览群书的才学、挥霍不尽的财富，也不能证明你的强大。因为心的强大，才是真正的强大。
墙倒众人推，破鼓万人捶。
酒桌上的话只能信一半，有时一半都不到。 朱元璋后来估计会想：当时实在应该签个合同的。
一个人要显示自己的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰，历来如此。
老百姓明知去河里捞金要处死刑还要去干，是因为存在着侥幸心理，所以要加大处罚力度。
高筑墙、广积粮、缓称王。
器小无远见，志骄好生事。
在战役实施中，只有一个时机是最适合的，能抓住这个时机的，即是天才。——拿破仑
牛犊并非不怕虎，而是因为它不知道虎的可怕。
越接近对方的水平，就越了解对方的强大，就会越来越畏惧。当他的畏惧达到极点的时候，也就是他能与对手匹敌的时候！
农民两千年的起义只是为了一块土地。 不是农民就是地主！别无选择！
“天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。”
仁不带兵、义不行贾。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
即以歼灭敌人有生力量为主要目的，这是十分难得的。
八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股几个部分，其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分你不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。
八股文若做得好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”
成语是“欲擒故纵”，学名叫“捧杀”，俗语是“将欲取之，必先与之”，用小兵张嘎的话来说是“别看今天闹得欢，当心将来拉清单”。
不为小利，必有大谋”，
生如夏花，逝如冬雪； 人生如此，何悔何怨。
“蓝玉就是我的仲卿、药师啊！”（仲卿是汉大将军卫青，而药师就是唐时名将李靖）
善用刀剑者，死于刀剑下。
人不怕穷，只怕比。
绝对不要做你的敌人希望你做的事情，原因很简单，因为敌人希望你这样做。
简单的占有是小聪明，暂时的放弃才是大智慧。
他告诉我们，坚强的意志和决心可以战胜一切困难。
他告诉我们，执著的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。
皇觉寺里，明月相伴，孤灯一盏； 濠州城中，谨小慎微，奋发图强； 鄱阳湖畔，碧波千里，火光冲天！ 茫茫大漠，金戈铁马，剑舞黄沙！ 开创帝国，保世宏规，光耀后代！ 他纵马驰奔，江河大地被他踩在脚下，锦绣山川被他抛在身后。
利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。
风吹马尾千条线，日照龙鳞万点金。
从权利义务的关系来看，当皇帝是权利，而造反则是义务，因为对于那些投错了胎或者是投晚了胎的人来说，要想享受权利，必须履行义务。
不登极乐，即入地狱，不枉此生！
如果你喜欢别人的东西，就把它拿过来，辩护律师总是找得到的。
人生最痛苦的事情，莫过于不得不玩一场绝对不能输的游戏。
他很少从正面冲击对手，而是常常从对方的侧翼发动突然攻击。此正是兵法中所谓“以正合，以奇胜”，也是朱棣指挥艺术中最大的特点。
暴力不能解决一切，却可以解决你。
谁言书生无用，笔下亦显英雄！
覆巢之下，岂有完卵？
总是在关键时刻、关键问题上插入一脚，是十足的不安定因素，哪里有他出没，哪里就不太平。十处敲锣，九处有他，他活在这个时代，真可以说是生逢其时。
郑和之后，再无郑和。——梁启超
我们不难想象当年马三保的痛苦，无数的梦想似乎都已经离他而去了，但历史已经无数次地告诉我们，悲剧的开端，往往也是荣耀开始。悲剧，还是荣耀，只取决于你，取决于你是否坚强。
南非的一位著名政治家曾经说过：西方人来到我们面前时，手中拿着《圣经》，我们手中有黄金。后来就变成了，他们手中有黄金，我们手中拿着《圣经》。
一仗打出十年和平。 至理名言，古今通用。
所以在我看来，科学技术是第一推动力这句话实在是极为正确的。
先进的武器和战术从来都不是胜利的保障，统帅和参与战争的人才是最为关键的。
不打不服，打服为止”
进入罗家后不久，杨士奇就被强令改姓罗，这似乎也很正常，给你饭吃的人总是有着某种权力的。
困难中不断努力，在贫困中坚持信念，最终成就事业。 人穷，志不可短！
刚出道时要低调，再低调。
进去的人不是穷凶极恶就是达官显贵。所谓身不能至，心向往之。
虎为百兽尊，谁敢触其怒。 唯有父子情，一步一回顾。
朝廷就是一个小社会，皇帝大臣们和地痞混混也没有什么区别，不过是吃得好点，穿得好点，人品更卑劣，斗争更加激烈点而已。
你积极肯干，说你有野心；你消极怠工，说你没前途。。
干多了也不行，干少了也不行，其实只是要告诉你，不服我是不行的。 让你干，你就不得休息；不让你干，你就不得好死。 这似乎是很难理解的，到底是什么使得这一滑稽现象反复发生呢？ 答案很简单：权力。 谁分我的权，我就要谁的命！（儿子也不例外）
捧得起你，自然也踩得扁你。
他曾经有很多机会向朱棣揭发朱高煦的不轨行为，但作为一个政治老手，他十分清楚权力斗争就如同剑客比武，一击必杀才是制胜的王道，因为一旦宝剑出鞘，就没有收回的余地。
平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。
权力就是他工作的动力，手握权力的他就如同服用了兴奋剂一样，权力对他而言已经变成了一种毒品，一分一秒也离不开，任何人也无法夺走。
野心家的朋友一般都是阴谋家。
因为一无所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。
得到了权力，似乎就得到了一切，但其实很多人并不明白，在权力游戏中，你没有休息的机会，一旦参加进来，就必须一直玩儿下去，直到你失败或是死亡。
文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，受朝命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！
好的皇帝就如同现代足球场上的好裁判，四处都有他的身影，不知疲倦地奔跑，却从不轻易打断比赛的节奏，即使出现违规行为，也能够及时制止，并及时退出，不使自己成为场上的主角。
一个人如果饥饿就会去找东西吃，因为这是他的基本需求。 如果他已经吃饱了呢？那么他就会四处闲逛，找点事情干，反正闲着也闲着。 如果一个吃饱的人又找不到什么好事干，他可能就会去干坏事，实现自我价值。”
比如国民党的著名将领胡宗南，手下长期拥兵数十万，却一直被只有几万人的对手牵着鼻子走，最后被打得落花流水。倒不是他不肯用心，实在是心有余而力不足，他的黄埔同学最后给他下了一个定义——“胡宗南，也就是个团长。”
然而朱祁镇不明白的是，世界是不断变化的，事情会变化，人也是会变的。 当一个人习惯了某种权威和特权后，他就无法再忍受失去它们的痛苦。 权力在带给人们尊严的同时，也会带给他们自私。
人质在强大的压力和威胁下，会倾向于服从控制自己的一方，这也正是为什么人质会服从配合绑匪的原因。著名的战争影片《桂河桥》描述的就是这样一群被日军俘虏后，积极配合日军军事行动，患上“斯德哥尔摩症候群”的人。
历史告诉我们，喜欢看课外书的孩子将来一般都是有出息的。
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。 所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。 如此之人，方可称为英雄！
被人打才会知痛！被人骂才会知辱！
殉国忘身，舍生取义； 宁正而毙，不苟而全！
在这个世界上，很多事情只要一平均就会原形毕露。
“凡守城将士，必英勇杀敌，战端一开，即为死战之时！ “临阵，将不顾军先退者，立斩！ “临阵，军不顾将先退者，后队斩前队！ “敢违军令者，格杀勿论！”
“大军开战之日，众将率军出城之后，立即关闭九门，有敢擅自放入城者立斩！”
无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。 于谦用他的行为为我们证明了这一真理。
“莫须有”杀掉了岳飞，“意欲”杀掉了于谦。
沧海横流，方显英雄本色！即使再过五百年，无数浮华散去，于谦依然会站立在这里，依然会因他的正直无私、勇敢无畏被世代传颂。
夫妻之间性格不和可以离婚，而政治家性格不和最终却只有一个结局——你死我活。
为了打消朱祁镇心中的疑虑，以免有朝一日被不明不白地干掉，他特意来到京城说明情况，宾主双方举行了会谈，会谈在热情洋溢的气氛中举行，双方回顾了多年来的传统友谊，并就共同感兴趣的问题交换了意见，朱瞻墡重申了皇位是朱祁镇不可分割的财产，表示将来会坚定不移地主张这一原则。朱祁镇则高度评价了朱瞻墡所做的贡献，希望双方在各个方面有更进一步的合作。
真正的政治老手是不同于常人的，他们炒菜时从来不用大火爆炒，只用小火慢炖，打仗时从不中央突破，总是旁敲侧击。
“自高皇帝以来，但逢帝崩，总要后宫多人殉葬，我不忍心这样做，我死后不要殉葬，你要记住，今后也不能再有这样的事情！”
秦朝的李斯，汉朝的司马相如、贾谊，唐朝的李白、杜甫、白居易。
沉默的李东阳看着两人的背影，举起了杯中的残酒，洒之于地。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！
存天理，去人欲”，这句话在实际生活中的运用则更为著名——“饿死事小，失节事大”。
无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的，它将永远屹立于天地之间。
夺走你的一切，只因为我要给你的更多。 给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。 使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。
要知道大凡历史上干哲学这行的，一般都满足两个条件，第一智商要过剩，弱智白痴是禁止入内的（大智若愚者除外），第二必须是吃饱了没事干（饭都吃不饱还搞啥哲学）。
“你所说的固然不错，却并非兵家上乘之策。所谓兵法之奥秘，在我看来，只有八个字而已。” “此心不动，随机而行。”
行不义者，天亦厌之。
无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
“此心光明，亦复何言。” 鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。飞的我可以射，走的我可以网，游的我可以钓。 但是龙，我不知该怎么办啊！学识渊深莫测，志趣高妙难知；如蛇般屈伸，如龙般变化，龙乘风云，可上九天！ 对于王守仁先生，我别无他法，只能用这段两千多年以前的文字来描述他，这是他应得的称颂。
王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
观点斗争是假的，方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
无论何时何地，在最终胜负显现之前，绝不能押上所有的筹码。 ——洛克菲勒
这一建议的提出充分证明，仇鸾先生没有鹰的眼睛、豹的速度，却有着猪的脑子。
对付流氓，要用流氓的方法。
痛打落水狗是不够的，最好连狗肉也一起吃掉。
宝剑埋冤狱，忠魂绕白云。
等待只因值得，隐忍只为爆发，要坚信，属于我们的机会终会到来。
让严世蕃干这份工作，那就是让黄鼠狼去看鸡。
单靠善良和正直对你是无济于事的，我将用我自己的方式战胜你。 为了我所坚持的信念，以及正义。
政治家是这个星球上最坚忍的动物，他们从不轻举妄动，只有在胜券在握的情况下，才会发动最后的猛击。
在徐阶看来，把严世蕃放出来比关在笼子里好，让他去飞，让他去闯，终有一天会惹出麻烦的。
“任他燎原火，自有倒海水！”
对人心的准确揣摩，对事情的精确预测，还有深不可测的心机谋划，这是极致的智慧，在我看来，它已经超越了人类的极限。
“贪官奸，清官要比贪官更奸！”
以威福还主上，以政务还诸司，以用舍刑赏还公论。而他确确实实做到了。
而在政治学中，这个铁三角的三方有着另外一个称呼：君权、宦权和相权。这就是帝国的权力架构，他们互相制衡，互相维持，在此三权之中，只要有两者联合起来，就能控制整个帝国。
一个人的力量再强，也是无法对抗社会规律的，它就如同弹簧一般，受到的压力越大，反弹的力度就越大。
你成你的仙，我干我的活，大家互不干扰。历史证明，只要中国人自己不折腾自己，什么事都好办。在一片沉寂之中，明朝又一次走上了正轨。
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
鄢兄的为人我们已经介绍过了，那真是打着电筒也找不出闪光点，
如果说杨继盛是死劾，那么海瑞大致就是死谏了，虽不是当场死亡，也等不了多久。要知道，脑袋一团糨糊、盲人瞎马地掉下山崖，那叫失足；为了一个崇高的目标，昂首阔步踏入深渊，才叫勇敢。而这口棺材，正是他勇气的证明。 不知死而死，是为无知；知死而死，是为无畏。 海瑞，你是一个无畏的男人。
徐阶不是开慈善机构的，他之所以提拔高拱，自然是看中了他的裕王背景，虽说自己现在大权在握，但毕竟总有下岗的一天，要是现在不搞好关系，到时高拱上台，想混个夕阳无限好自然死亡就难了。
几百年前，一位叫亚当·斯密的人在自己的家中写下了一本书，名叫《国富论》。在这本被誉为经济学史上最为伟大的著作中，亚当同志为我们指出了这样一个真理——人天生，并将永远，是自私的动物。
了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。 这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。
总之一句话，在我死后，哪怕洪水滔天！
在封建时代，就做封建时代的事，说封建时代的话，别指望人家有多高的觉悟，这就叫历史唯物主义。
有时候不瞎折腾，就是最好的折腾。
体育就是和平——顾拜旦说的。 贸易也是和平——这是我说的。
两人不公开联系，总是私下交流感情。
从“十岁太子，如何治天下”到“十岁孩童，如何做天子”，只改了几个字，就从牢骚变成了谋反，中国文化之博大精深，实在让人叹为观止。
何谓善人？ 做好事要不留名，做坏事要擦屁股，这就叫善人。
什么叫改革？通俗的解释就是，一台机器运行不畅，你琢磨琢磨，拿着扳手螺丝刀上去鼓捣。
王安石之所以失败，是因为他自以为聪明，而张居正之所以成功，是因为他自以为愚蠢。
因为在中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局：同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。
于是皆大欢喜，朝廷拿到的，是白花花的银子，老百姓也不用听凭官员糊弄，贪也好，抢也好，说好了宰一刀就宰一刀。
复杂的问题搞简单，那是能耐。
一旦动手，打残是不足的，打死是不够的，要打到对手做鬼了都不敢来找你，这才叫高手。
只进不退的人生是没有的，正如同只升不跌的股票绝不存在一样。
日月共明，万国仰大明天子； 丘山为岳，四方仰太岳相公。
所以慈禧只是个阴谋家，武则天是政治家。阴谋家只能整人，政治家除了整人外，还要整国家。
对于小生意人而言，有便宜不占，那就真是王八蛋了。于是慢慢地，她在其他领域也用上了张居正，比如……吓唬孩子。
生意人和政治家是有区别的，最大的区别在于，政治家是养羊，生意人是养猪。养羊的，每天放养，等到羊毛长长了，就剪一刀接着养，无论如何，绝不搞鱼死网破、羊死毛绝的事情；而生意人养猪，只求养得肥肥的，过年时一刀下去，就彻底了事，没有做长期生意的打算。
所谓十分之悲痛，其实也就悲痛十分钟而已。
你是个好人，却并无用处。
欲征服世界，必先征服亚洲；欲征服亚洲，必先征服中国。
总之，明朝就是一软柿子，不捏都会烂。
这位仁兄俗称“三不知”（不知兵有多少，不知钱有多少，不知老婆有多少），
跑到人家的家里，抢了人，放了火，抢了东西，然后从抢来的东西里挑一些不值钱的，还给原先的主人，再告诉他：其实我要的并不多。 这是一个很不要脸的人，也是一个很不要脸的逻辑。
两百年前，朱元璋用武力统一全国后，为保证今后爆发战争时有兵可用，设置了卫所制度，也就是所谓的常备军。但他吸取了宋代的教训（吃大锅饭，养兵千日，却只能用一小时），实行了军屯，划给军队土地，也就是当兵的平时耕地当农民。战时打仗当炮灰。
举笔如扛鼎！
一、要让对方绝望，必先给他希望，此所谓围师必缺。 二、要攻破城池，最好的攻击点，不是最弱的位置，而是对方想象不到的地方。
著名抗日将领李宗仁曾评价说：日军训练之精，和战斗力之强，可说举世罕有其匹。用兵行阵时，俱按战术战斗原则作战，一丝不乱，做事皆能脚踏实地，一丝不苟。
一位国民党的将军在战败后哀叹：国民党之所以战败，是因为都想吃肉；而共产党的军队之所以战胜，是因为有人愿意啃骨头。
列宁同志说过：宁可少些，但要好些。这句话用在这一千人身上，实在是名副其实，因为这些人都是李如松直属的辽东铁骑部队。
科学技术，那就是第一战斗力。
春来杀气心犹壮，此去妖氛骨已寒。 谈笑敢言非胜算，梦中常忆跨征鞍。
十分风光的结果，是十分倒霉，
这个世界上，笨人的第一特征，就是自认为聪明。
历史的发展证明，老实人终究不吃亏。
因为要当牛人，其实不难，只要比你牛的人死光了，你就是最牛的牛人。
好比你二十世纪三十年代和鲁迅见过面，给胡适鞠过躬，哪怕就是个半吊子，啥都不精，只要等有学问、知道你底细的那拨人都死绝了，也能弄顶国学大师的帽子戴戴。
这三位兄弟悟性不高，没明白其中的含义，给点儿颜色就准备开染坊，虽然职务不高，权力不大，却都很有追求，可谓是手揣两块钱，心怀五百万，欢欣鼓舞之余，准备接着干。
所谓宽宏大量，胸怀宽广之外，只因对手档次太低。
没有调查研究，就没有发言权。
蒙古、西藏各部落，搞个蒙古帝国出来和明朝对抗。 对这号人，打是应该的。但普鲁士伟大的军事家克劳塞维茨说过，战争是政治的继续。打仗说穿了，最终的目的就是要对方听话，如果有别的方法能达到目的，何必要打呢？
虽然人死了，茶还烫得冒泡，
大妈是业余的，言官大臣是职业的。 大妈骂完街后，还得回家洗衣做饭；言官大臣骂完这个，就会骂下一个。
因为在这个世界上，能够药到病除的药只有一种——毒药。
粪坑里丢炸弹，分量十足，
所谓的被压制者，未必真被压制，所谓的压制者，未必真能压制。
打仗，实际上和打麻将差不多，排兵布阵，这叫洗牌、掷色子，就是开打。战况多变，就是不知道下一张摸什么牌。而要想赢牌，一靠技术，二靠运气。
靠死运气，怎么打怎么赢，所谓福将。 靠死里打，怎么打怎么赢，所谓悍将。 李成梁，应该是福将加悍将。
他们不懂军事，却很彪悍，不懂权谋，却很狡猾。
角色并不重要，关键在于会不会抢戏。
抬头望天、低头使坏。
若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。
我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
军队应该具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 ——毛泽东 袁崇焕很清楚，明天城池或许失守，或许不失守，但终究是要失守的。
懂得暴力的人，是强壮的，懂得克制暴力的人，才是强大的。
直爽，毫不虚伪，说打，操家伙就上。至于袁崇焕，他本人曾自我介绍过：“你道本部院是个书生，本部院却是个将首！”
无耻的人读过书后，往往会变得更加无耻。
历史唯物主义的要点，就是所有的历史事件，都要根据当时的历史环境来考虑。
时代进步了，社会文明了，道理还一样。
无需暴力，无需杀戮，因为温和，才是最高层次的暴力。 在皇太极的政策指引下，后金领地逐渐安定，经济开始发展。
躲在岛上，长期没人管，交通基本靠走，通信基本靠吼，想听话也听不了，所以不太听话。
一个将军最好的归宿，就是在最后一场战役中，被最后一颗子弹打死。 ——巴顿＝
一生事业总成空，半世功名在梦中。 死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
奇迹，就是所有人都认定不可能发生，却终究发生的事。
自古以来，所谓集体负责，就是不负责，所以批评集体，就是不批评。
打死敌人除外患，打死自己除内乱。
没办法，毕竟打仗是个技术活，圣贤曾经说过，把武器交给没有受过训练的民众，让他们去打仗，就是让他们去送死。
曹文诏这个人，洪承畴曾经有过一个评价：世间良将，天下无双。
时人有云：“军中有一曹，西贼闻之心胆摇。”
吃亏就是占便宜，原先我不信，后来我信了，相当靠谱。
同生共死，是不折不扣的铁哥们。铁哥们，也是会生锈的。
国家也好，银行也罢，都怕一件事——银行术语叫做挤兑；政治术语叫内忧外患；街头大妈术语叫东墙西墙一起拆。
他只有两样东西不会——这也不会，那也不会。
刀必见血！人必带伤！马必喘汗！违者斩！
吃他娘，喝他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。
“诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。”
俗世的角度，徐宏祖是个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业，按很多人的说法，是毁了。 我知道，很多人还会说，这种生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有问题的。 我认为，说这些话的人，是吃饱了，撑的。人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩地没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，就去滚多远。。
所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。
我翻开了它，在这本台历上，写着一句连名人是谁都没说明白的名人名言。 是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语： 成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
很多人问，为什么看历史；很多人回答，以史为鉴。 现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。 因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。 所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。 所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。 能改的，叫做缺点；不能改的，叫做弱点。 顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。 以上的话，能看懂的，就看懂了，没看懂的，就当是说疯话。
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