自从看了赵本山主演的《落叶归根》,印象十分深刻。老赵是个五十多岁的农民,为了将死在工地上的好友刘全有的尸体带回家乡安葬,历尽千辛万苦,差点死在泥石流下。回到老刘故乡后,发现村庄也变成了水库,老刘家变成了废墟,他的儿子却在遥远的宜昌。
为了让刘全有与他儿子相聚,他依然继续前行,为了让刘全有落叶归根。为什么要那么辛苦地把尸体运回故乡?因为这是中国人叶落归根的传统观念,人死后,尸体还是要回到故乡。看过《落叶归根》这部电影,对“湘西赶尸”这种现象就不会感觉到陌生和恐惧了。
人死之后不能复生,更不可能行走,哪怕没有任何科学常识的人都知道。“湘西赶尸”却违背了自然法则,显得十分神秘,有依有据。就像林正英主演的《僵尸先生》里的场景,赶尸匠走在前面,后面跟着身穿清朝官服、额头上贴着黄色的符箓的尸体。
然而,中央电视台《走近科学》报道说,尸体是由运尸匠背着行走。不少研究者也用科学对“赶尸”现象进行了合理的解释,证实了不存在“湘西赶尸”这种现象。呼延云在《中国古代异闻录》发表“赶尸之谜”看法,指出学界比较一致的看法是:“赶尸”为假,“背尸”是真。
“赶尸”现象的存在,实际上是人为了获取更多的利益,精心策划的一场商业骗局。读完了《中国古代异闻录》这本书,对“赶尸”现象有了进一步的理解。下面来了解下“赶尸之谜”背后的故事,为你揭开它的神秘面纱。
1.“赶尸之谜”的起源
《清稗类钞》是晚清著名学者徐珂编撰的古代笔记,对“赶尸”记载得最为清晰、详尽,文章没有称其为“赶尸术”,而是“送尸术”。其实,“赶尸”和“送尸”都是同一个现象,为了把尸体搬运回故乡,入土为安。这与赵本山主演的《落叶归根》中的老赵的目的是一致的。
清末民国初期,贵州商人以砍伐、买卖木材谋生。每年开春,春生水涨之时,将木材编织称木筏。商人直接乘坐木筏到湖南常德等地,找到合适的买家谈好价钱后,将整个木筏拆开卖掉,再从陆路返乡。在水路运输木材过程,难免会出现伤亡。客死他乡的贵州商人,则需要将尸体送回故乡,途中经过湘西。
由此,催生了赶尸匠这个职业。为什么“赶尸“现象多出现在湘西呢?不可否认,湘西赶尸的故事最为出名,民间流传得最广。因为湘西一带多为崇山峻岭,山路崎岖,交通非常不便利,甚至连马车都过不了,只能背着尸体才能勉强过去。
著名学者狄保贤在《平等阁笔记》中说:“贵州采木商人病死于湘中者,能以送尸术送之返乡,似与西人之催眠术同理。”“湘西赶尸”的之所以是传说,是因为没有确凿的证据近距离证明它的真实性,在民间传言多了,大家都信以为真。
出现“湘西赶尸”这样的诡事的成因主要有四种:①精神疾病导致的癔症发作;②科学不昌造成的愚昧迷信;③为了达到某种目的的欺诈行径;④基于民间传说的虚构杜撰。赶尸匠职业的出现,显然都是为了利益而生,“赶尸”由此而起源。
2.“赶尸”的操作过程
赶尸,是巫文化的一部分,又称为移灵,与蛊毒、落花洞女一起,并称为“湘西三邪”。。清朝流传的“湘西赶尸”,是赶尸人利用“秘术”,将客死他乡的尸体带回家乡,让他们入土为安。在《中国古代异闻录》中写道,“赶尸”是“昼行夜止”,不走夜路。
网络上其他相关资料记载,“赶尸”都是在夜里进行,白天停止。虽有出入之处,但也存在共同点,都是用符箓贴住脸,用帽子盖着头,不让别人看清楚尸体的真面目。《中国古代异闻录》记载,赶尸匠先是给尸身喷涂特制的防腐药水,然后自己或找人背起尸体,一路走回去。
为了方便背尸体,赶尸匠竹片捆绑四肢,手足关节不至于弯曲。这就是尸体为什么看上去“走”得十分僵硬得根本原因。为了增加神秘得色彩,赶尸匠还会一路摇摆着铜铃,或念着咒语什么的。再加上身穿的道服,就像林正英主演的僵尸片一个类型了。
当时,还处于封建社会,迷信盛行的时代,谁见了这种现象都会唯恐避之不及,不会认真去探究真相。如果在夜里“赶尸”,更加不会有人走近,更显得神秘。这就为“赶尸”添加恐怖灵异的因素。可以说,整个操作过程只有赶尸匠能够接近尸体,旁人看不到的。
到了目的地后,需要盖棺入殓,也是由赶尸匠操作。在到达目的地前两三天,他们会事先通知死者家属,准备好一切所需要的东西。等“死人”回到,立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐全,直接入殓,全程由赶尸匠完成,绝对不允许旁人插手和旁观。并且由严格时间要求,必须在半夜三更。家属只能在入殓后,揭开棺盖来看。
3.“赶尸之谜”的背后,是一场利益驱动的商业骗局
据《中国古代异闻录》描述,“赶尸”为假,“背尸”是真。网络上还有其他资料介绍“赶尸”是抬着走的,可能不同的人有不同的做法吧。但是,无论那种说法,都可以证明“赶尸”是不存在的,它的背后是活人在搬运着尸体。
赶尸匠为了从顾客哪里获取更多的利益,挣更多的钱,他们故意把整个过程弄得神秘。当时的时代背景,科学不发达,迷信盛行,他们利用人们恐惧的心理,来掩盖事实的真相。另一方面,“赶尸匠”这类职业的出现,会引来很多同行的竞争,为了减少这种竞争带来的利益减化,故弄玄虚。
当时贵州商人从水路坐木筏去湖南常德等地,必然经过湘西等地,当地的人们受到商人思维的影响,必然成为利益的驱使者。帮助别人搬运尸体回故乡,能够挣钱,以一个正常商人的嗅觉和思维,他们第一时间想到的是利益最大化,现代人是,古人也是。
从“赶尸”的整个过程来看,都是赶尸匠完成所有的操作,家属也只能看到入殓后,睡在棺材里的尸体。至于整个尸体,到底是不是完整的,家属也无从得知。可见,其中还存在猫腻。“赶尸”的背后,就是活人在运输尸体,根本不是尸体自己走路。
古训《增广贤文》中有句话,“人为财死,鸟为食亡”。一个人为了追求金钱,连生命都可以不要,更不谈用“赶尸”来掩盖事实的真相了。神秘的“赶尸之谜”的背后,实际上是赶尸匠为了保护自身利益,而精心设计的一场商业骗局,根本不存在“湘西赶尸”的这种现象。
4.总结
1950年,大西南剿匪中,解放军在湘西也将谜底解开,证实了“赶尸为假,背尸是真”。呼延云通过古代笔记的记录,运用现代推理的逻辑思维,在《中国古代异闻录》中将真相描述清楚。由此可见,诡异的现象并不显得诡异,更在于人心的诡异。像人的鬼,并不可怕,可怕的是像鬼的人。
庄子认为,人性本恶,是人的根本属性。无论在生活中,还是工作上,我们都要时刻记住人心险恶的道理。赶尸匠为了保护利益,恶意运用各种手段,掩盖事实的真相。当今,仍然存在很多奸商为了挣钱,不择手段的现象。如果我们的权益受到侵害,要懂得通过正当的法律途径解决问题。
《增广贤文》中说:“君子爱财,取之有道;贞妇爱色,纳之以礼。”追求利益,要光明磊落,通过正当的途径获取,不要在背后通过不正当的手段或非法行为获取。保护自己利益的最有效方式,就是让自己变得足够优秀、足够强大。
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