孟子曾经去求见魏惠王，魏惠王非常高兴地面见了孟子，开口就说：“您这么不远千里的来见我，一定是有什么对我的国家有利的建议吧！”
孟子却摇了摇头：“我这里没有利益，只有仁义。大王，如果你只讲利益的话，那么手下的人是否也都是这样呢？如果人人都贪图自身的利益，那么子女算计父母，臣子算计君王，这个国家就完了”
孟子为什么会这么回答？
因为魏惠王一见到他么就开始打起了自己的小九九，希望能从孟子这得到利益。
孟子一口回绝，并为他讲述了自己的王道。如果一个国家，上到君王下到百姓，都只会为自己谋划利益，那所谓的忠孝仁义就不复存在了。国家没有了忠臣良将，人民没有了家国之心，遇到更高的利益就会毫不犹豫地出卖别人，这个国家还有什么未来可言呢？
孟子的王道，就是仁义之道，一个君王想成就千秋大业，唯有实行仁义之政。
不管任何事业，都不可能是一个人能够完成的，但一个人无论带多少手下人，最重要的就是能够团结，而团结的前提，就会领导者够讲仁义。
如果领导者带头算计利益，那么手下的人也都会效仿，当每个人都贪婪地妄图能得到更多的利益时，那么整个团队就会分崩离析。
很多时候，我们都是将仁义和利益分开来讲的，仿佛能做到仁义的人，就是放弃了利益的伟大英雄。
但事实上，义与利从来都不密不可分的，他们是因果关系。
每个人都想获得利益，获得回报，这本身并没有什么错，但如果我们只想着利益，并为其不择手段时，哪怕获得了利益，也是守不住的。
而我们本着良知和是非去做事，最后一定会受到越来越多的认可，在成功的路上，越来越畅行无阻，获得利益就是必然的结果。
苏秦在燕国时，犯了错误，他害怕被责罚，就想将功补过，跟燕王说自己虽不能让燕国强大，但可以让其他国家不能来侵犯，于是燕王暗中派他去了齐国。
到了齐国的苏秦，开始游说齐王大兴土木，扩建花园和猎场，征用了大量的人力，导致民有怨声，齐国因此被消耗了许多，无暇去侵扰燕国。
苏秦就是反王道而行之，消耗齐国，让其不能强盛的发展。
但这只是缓兵之计，最后燕国在子之当政的第三年，还是受到了齐国的进攻，齐国凭着强大的国力，成功吞并了弱小的燕国。
这次吞并，打破了各诸侯之间原本势均力敌的场面，各诸侯纷纷担忧起来，决定联合起来攻打齐国。
齐王慌了，赶紧找孟子讨教办法，孟子则说：“我还没听过千里之地的大国，害怕别人攻伐的。您这次本是救燕国的民众于水火，只要实施仁政，为他们立个新君，功成名退，这根本就不是什么问题，但如果您霸占着不走，还屠杀燕国百姓，其他诸侯本来就害怕齐国一家独大，肯定会联合起来兴兵讨伐的。”
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