蔡民基先生，齐鲁籍贯，中医世家；大校军衔，名冠军事专家；功积砚海一岳，学创碑林奇葩。蔡军旅卌载，手不释卷，岁不虚华，百篇军事卓论刊于军报、党报；“全军‘四会’优秀政治教员”之谓，乃解放军总政治部授之以军旅之花。更有那《廉政必鉴》、《前瞻以劣胜优》、《走向新军事》等著作，星光璀璨，竞放光华！他一手好字，80次军地布展，20次金银大奖到家；“中国书画当代百杰”、“新中国60家爱国实力派书法家”、“最高荣誉成就奖”、“国际金奖艺术家”、“共和国功勋艺术家”……这一系列硕果殊荣，犹群峰拱岳，助其辉今耀古，雄屹云崖！2011年岁末，蔡民基先生解甲军旅，扬帆砚海，又站在弘扬中国传统文化的新高度，聚荧为烛，融古烁今，首倡“书法教育当随时代”理念，创立了中国书法教育“两径双成”学说及模式。为振兴中华传统文化下了一场春雨，为两千年以来的书法教育首开紧随时代的先河！从此，汉字书法化繁为简、化难为易、简便速成不再是梦的传说！其功，至哉！其善，大焉！呜乎！蔡公！
不耻浮华不恃尊，功成文武自昆仑。
星辉砚海三千客，天下谁人不慕君！
不积细流，无以成江海；不积累卵，无以成青山。本人与蔡先生缘结数载，品味日真。值此蔡公书论大成之际，为朋友们添两段追忆、发几声拙论，共鉴蔡民基方家学养之厚，德养之馨。
一、字觅来宗扬正气
蔡先生根植儒化，幼秉家学，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃”。深諳“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽密必疏”之道，大才不傲，身贵愈恭，耻之以诈，待之以诚。2013年八一建军节，亮剑军威的战斗英雄史光柱颂歌，在北京武警部队拉开大幕。本人与蔡先生同为特邀贵宾与会。在北京市电视台、中央电视台数频道直播的即席赋诗感言舞台中央，我们彼此謙让，大有荣誉面前，别人朝前咱朝后；困难面前，别人朝后咱朝前之风！
此番情境，主持人为之感动！全场官兵为之感动！品见言行后，心昭利害前。初次交往，已仰其德；学术交流，尤慕其才。时任中国榜书家协会副主席兼党组书记的蔡民基先生，书山琢玉、砚海荡舟数十年勤耕不辍。学融百家一统，论开百家先河。他认为,书画有流派，受众有雅俗。江潮有涨落，市场有荣枯。暮叹山穷水尽，朝迎柳暗花明。时态这万千气象，丰富着纷纭世界。文字、文章、文学、诗书画印诸如此类的文学样式，即是朝野人士表达喜怒哀乐、褒贬扬弃的载体。故，它们不是豆腐白菜，也不是山珍海味，它有鲜明的思想特征。它是为文为艺者的工具，是社会生产力。正者为正，异者为异。或积泉为瀑，或积卵为峰，均具鲜明的时代烙印。其源，盖由人焉；其荣枯衰盛，盖由国家气候使然。呜乎!蔡公一番宏论，犹见“天无私覆，地无私藏，日月无私照”！堪谓智者不惑，仁者不忧，勇者不惧啊！
蔡先生站在书坛首领的层面，不染江湖气，力求字觅来宗，正本清源。他强调，纷纭世界，治标先治本。本不固，千枝待倾；根不动，万叶空摇。汉字经典，“方框字”为本,“田字格”为范。唱歌，你可以跑调儿，却不能代替五线谱；鸟飞千里远，鱼跃百尺高，却玩儿不出地球的引力；字形可变，感情可泄，却颠覆不了汉字经典的根本。
他指出，汉字，生自“象形、指事、会意、形声、转注、通假”之“六书”，蹣跚于远古，蜕变于进程，应用于古代社会，发展为现代汉语。盖其源踪，“六书”前四为“经”，五、六为“纬”。经为造字之本，纬为用字之本。其源，《说文解字》彰矣。汉字，秦立八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳(读“书”古竹质兵器)书，八曰隶书。至汉室王朝,草书兴起。选贤任仕，法律成规：学子十七岁乃可应试。颂籀文九千字者乃为吏。复试以“八体”，胜者乃任尚属史。
呜乎！滔滔宏论，学海扬波。引经据典，气壮山河！嗟乎！一条国律择能仕，九域王婆闭莺舌！
他进而指出，汉字，从甲骨文、金文、篆文起步，历三千年进化，去粗取精，大浪淘沙，终于发展创造了“楷书”这一代表国家形象的、方框字的经典东方文化！她与中国美男子的“国字儿脸”,一并成为东方世界的标志，一并灿烂了并灿烂着中华！她象一座巍峨的里程碑，傲立在世界之林，傲立在历史长河！为辉煌奠基,为中华壮色！假如说隶、楷贵在大气之相，贵在庄重之美，演变而生的“行书、行楷、行草、草书”则是方框字基础上的动态美、神韵美。是汉字艺苑的又几束奇葩。......
本人不是专业书法家，也不是画家。只是自幼嗜文，兼以习书。七十年代尤倾心致力于黄若舟先生的行草《汉字快写法》。这适宜记录速度的行草功底，助我在中文系受教的课堂上从容不迫，也助我下笔千言如鱼得水。堪谓一艺在握，终生受益。聆听蔡民基先生“字觅来宗扬正气”的学术高论，深受震撼而共鸣！不是吗？近年来，漫步书画市场，书体林立，怪象横生。王婆卖瓜,浪逐涛涌。诸多感慨，澎湃心头。本人既为传统之尊肃然，也为敢字当头者嚇然！安不知“昙花争艳一时贵，汉柏凌霄万古香”？！安不知“字伴时光量贵贱，花随朝暮见枯荣”者哉？呜乎，叹哉！
篆书为本楷为宗，一树千枝共祖荣。
莫道古人不智慧，须知五岳小群峰。
二、通今驭古马蹄轻
涉文山艺海，溯古往今来，大凡传世经典，必具两个条件：一是健康的思想内容，二是完美的艺术形式。二者合则为岳，分则为丘。为书为画，难不在专业，而在命题命意的量身订作和即席发挥。社会需求，均具很强的单一性、时效性。这既不能滥芋充数，又不能张冠李戴。而艺术家“闻道有先后,术业有专攻”;多数苦于“文非一体，鲜能备善”。茫茫学海，浩瀚无际；古今成果，棋布星罗。生命有限，知识无涯。蔡民基先生精辟指出，求知大道,莫过一个“借”字；学术成果，莫过一个“兼容”。他认为，世间万物，顺势而兴，逆势而衰，时势造英雄。在时下金钱至上、物欲横流的环境里，文学艺术和者渐寡；在长焦距、大视野的摄影挤迫下，山水画、人物画渐失色彩；在高仿印刷、打印的冲击下,传统书画陷入题材逊其博大、色彩逊其鲜活、视野逊其高远、市场逊其广博的尴尬。叶落知秋。昔日黄花之优势安在?趋向安在?出路安在?碑廊艺术皆学子，社会需求是考官。此题不解，草木凋零；此题一解，柳暗花明。一向“志不求易，事不避难”的民基先生带着这奋翼突围的深刻的思考，强调了艺术家苦炼内功的两条出路:
一条是：借市场东风，炼火眼金睛。读懂市场需求，才能看准时代主题，才能摸准公益事业、个体需求的脉搏，才能解决“为了谁”？“谁需要”？“需要谁”的社会命题和市场趋向问题。否则，方向安在？动力安在？兴趣安在？出路安在？……
另一条是：借古人智慧，炼德艺内功。清朝第43位状元姓秦，名润泉。一日，秦与进士诗人袁枚共游西湖。西子湖畔，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。秦桧夫妇的铸像长跪在岳飞墓前。袁枚笑指其像谓秦状元曰：君才高八斗，肯与我对句否？话音刚落，“人自宋后羞名桧”上联吟出，状元略加思索，“我到坟前愧姓秦”下联已对！这一出一对，迸射的是诗情火花，折射的是文德之光。留下的是千古绝唱，传世的是文德佳话。想那秦桧，位极人臣，权倾朝野，飞扬跋扈，号令三军，竞挣不下一声赞美，却身败名裂，累及族昆！其财富之重、王权之贵，岂补阴德之损哉？故，千古风云，德艺双馨乃石中之玉、沙里之金也!
财富能显贵，智慧能避祸。智慧是人生最大的保护伞。而文化是积累智慧的最大载体。积累文化，就是积累智慧；创造文化，就是张驰智慧。学者之学养，绅士之风度，概发于文化之根焉。乾隆年间，秦润泉殿试出彩，名冠状元。其试卷一峰高耸、力压群雄，博得了乾隆皇帝的喝彩。而就在皇帝爷审其档案看到其籍贯姓氏后，却眉头紧锁、以手加额。顿时，朝堂空气象凝固了一样，压得人喘不过气来。许久，帝问:“听说你是秦桧的后人，此话当真?”秦沉吟片刻，答曰:“一朝天子一朝臣”。此话一出，皇帝转忧为喜，连连颔首！试问，倘若答非斯言，后果何如？命运何如？由此可见，金钱能致富，才艺能保命啊！悠悠岁月，短暂人生，
与俗人为伍，您头上就戴着一片乌云；与高人为伍，您头上就亮起一盏明灯。古今多少有才无德之辈，虽有片刻辉煌，终溺于唾海，郁于凄凉。前人之车，后人之鉴。悲夫！叹哉！
蔡民基先生通今博古、正气凌云，竹心松骨，砚帜华魂。他追求德艺双馨这艺术家的至高境界；他提倡学艺先修道，为艺先正心。斯论，至哉！人正，才能明是非之辨，才能发正义之声，才能承泰山之重，才能唤江海共鸣......凡投机取巧、见风使舵之人,绝不能顶天立地，绝不会舍己为人。正所谓：“竹茂千寻节是本，事经万变道为根。”;正所谓：“壁立千仞,无欲则刚是也”。纵观古今，修武尚先修德，修文岂止修才？史铸汗青的艺术家，无一不是德才兼备。否则，位高权重亦为人不齿。纵有书丹圣手,其墨迹又岂能登堂挂室？岂配人瞻！
三、千山万水追书梦,“两径双成”扬汉声
抚今追昔，我洋洋华夏，坚韧前行；千古文明，几度废兴。东亚病夫，沉冤待雪；百年追梦，积卵为峰！看孔子学院，正五洲播种；贺科技商贾，已四海暢通！更有那代表中国传统文化精粹的诗书画印，正乘风破浪，天下扬声！好一个中华崛起！好一个民族振兴！好一个神针定沧海！好一个龙柱砥苍穹！
中国书法，浩如烟海，博大精深。纵有书圣鼎世、古贤论道，后人望洋兴叹、可望莫及。堪谓——
砺剑碑廊汗盈河,犹恨临池遗憾多。
但得兰亭三寸骨,男成翁叟女成婆。
这种漫长寂寞的熬煎和久梦无果的瓶颈心态，严重阻碍了经典传承，严重迟滞了汉学走向世界的脚步，大大滞后了民族发展，大大削弱了汉语的繁荣！当今世界，通用的是英语，结算的是美元。霸权靠科技，战争靠金钱！而中华走出国门、走出岛链、走向世界、站到全球的制高点，力量唯靠科技经济，理念唯靠艺术语言！斯为不力，邦难振，梦难圆。而天有阴晴，月有圆缺。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。中国“书法教育当随时代”！恰如一声春雷，携来漫天甘霖！这，既是蔡民基先生振兴书坛的理念呐喊，更是其首开先河践行追求的使命宣言。中国书法，欲化繁为简，化难为易。冲出国门，风弥世界。能否有路？斯路安在？方向安在？方式安在？载体安在？他深知授之以鱼莫如授之以网；他深知功崇唯志，业广唯勤；他深知道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。他——
夜伴孤灯朝伴星，寒窗十载瘦书工。
碑林论剑三千客,“两径双成”踏岭平!
“两径双成”是现任中国榜书家协会副主席兼党组书记、北京市书协理事、中央国家机关书协常务理事等职务的蔡民基先生以书圣王羲之《笔势论》“存意学者,两月可见其成;天性灵者,百日即知其本。”之速成论为理论基础，融会研究大成而创建的中国书法特色教育速成模式。“两径”，即快速入门途径，快速成才途径;“双成”，即实现理论速成，实现实践速成。它取学院之长，弥江湖之短；剔常规之琐，取精粹之专；化难为易，喻理为先；筑石为塔，步步通关；因材施教，兴趣盎然。本模式，以鲜明的特质、严谨的体系、显著的效果，获得了良好的社会声誉。本模式，践“全民书法,翰墨天下”之约，强调四个原则：学书为书，必须坚持正确方向，必须确立正确目标，必须选择正确途径，必须运用正确方法。本模式强调，练艺修身，德艺双馨。永不心浮气躁，永不投机取巧，永不急功近利，永不一劳永逸。……
登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。麒骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。假于马者能至千里，假舟輯者而绝江河。“两径双成”之范例，集古代书坛之大成，辟当代书教之先河。
星斗持天镜，临池无夜盲。
居高声自远，岁月鉴其香!
蔡民基先生从军旅走来,佩大校军衔,捧数部军著,持百项大奖,育漫山青松......赫然军岳，无可怪哉！
蔡先生从砚海走来，履中国榜书家协会副主席兼党组书记等书酋之职，尽复合型大家之能，挥一手苍劲章草，屹一座书论高峰......其功至哉！其岳巍哉！
作为初临花甲的仰星族，手捧著名书法家、作家、评论家傅德峰先生为蔡民基先生写的评论《一位文武双全书家的足迹——记著名书法家、教育家蔡民基》，已经心倾目炫，而书法硕士高森先生所撰写的《“书法教育当随时代”的新创举——中国“两径双成”特色书法教育纪实》，又令咱眼前一亮！于是，慕贤颂德，草抒拙论。权作是为时代正能量的喝彩和对两篇宏文的导读罢。
人生如梦，世事如棋。二十定起点，花甲定终身。百岁之寿,莫过斯程。来世不可待，往世不可追，时光不可挽，使命不可违。桑田沧海，日月轮回。理无常是，事无常非。中华传统文化的璀璨，莫过于诗书画印；人生终极追求莫过于立德、立业、立功、立言。海不辞水，故成其阔；山不辞土，故耸其高；主不厌才，故成其势；士不厌学，故灿其豪。蔡民基先生,“人生一甲子，文武两昆仑”！中华骄子，九域生辉！拙笔杀青之际，欣赋词以贺——
《满江红·贺蔡氏民基》
瑞雪初飘,梅报喜,麒麟驰逐。抬望眼,砚家骚客,蔡峰高矗。手挽黄河腾细浪,襟怀书论开天路。闯天下,何计雪如刀、风如虎?
川归海,肝奉祖,圆宿梦,倾心诉。叹兴衰承败,岂能无故?昨日军营鹏奋举,今朝砚海龙争渡。聚能量,天堑变通途。擂天鼓!
——乙未冬初.
作者简介：
韩春见，生于1955年2月，河北省河间市人。韩愈公四十一世孙，《中国书画家报》特约评论员，中国书画家联谊会艺术交流部副主任，2015年【首届“中国城市优秀诗人”评选大赛】评委副主任，中华诗词学会会员，世界诗人俱乐部会员，“中国改革开放诗词终身成就奖”得主，中国著名诗人，评论家，重大社会活动主持人。已著《汲露奉川》、《雁履诗心》、《金书玉律》诗集三部，已入刊入典、与著名艺术家诗书画印合璧，央视直播，网络报道，国家图书馆、社会名流、国家领导人等收藏作品若干 。
转自：新翰丹 https://www.xinhandan.net/cms/show-123.html
网友评论