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一位不优秀的人跟一位优秀的人，不优秀的人会不会比那位优秀的人来得差？
（还未学会开车的我跟学会开车的我，不会开车的我会不会比后来会开车的我来得差？）
就我车技来说，我从不会开车到人车一体的每个时间段，每个时间段的我，都是独一无二的，所以，没有可比性。从这个角度看，没有哪段比哪段优秀、也没有哪段比哪段差。
但从学车态度中的这个特定范围来说，就必须设定基准了，如此，才不会搞得乌鸦鸦，而莫衷一是。
正是因为基准的存在，而当有差与优的区别。重点是在…
这区别是促成…【见会开车的思齐、见不会开车而内自省】的？这是正向的区别！
又或是促成…【见会开车的不思齐、见不会开车的竟内又不自省】的？这则是负向的区别。
所以，区别，不怕！也不怕有区别，而且还特别欢迎正区别！但，若是有了负向区别，这就相当可怕了，这会导致车技达到纯熟前的延长。
也所以，当要说出【其实你任一个学车阶段都不会比其它任何阶段差＝你并不比你差＝那阶段的你并不比别的阶段的你差】的当下，要很明确地知道，当下所说的这话，自己区不区别得了以上的别？
车技层次，跟，学车层次，的确是不一样的，不可混为一谈！
而区别中，正向，跟，负向，也不一样，故也不可混为一谈！
当一个人，能把以上的范畴、层次、阶段、正负都理得相当清楚后，该说有优差时说准孰优孰劣，该说无有差别时便应境而说平等，这才是如实而又明智的！
而之所以不明智、不如实，不就是因为以上的区别与区间弄不清楚，才会停留在不明智的水平吗？尽管就生命的层次是没差别的，但在生活的层次上还是会…很逊的！
胜义谛，世俗谛，两谛鉴别，或可此中寻。
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