道德经第三章

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

【释义】

“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”安民不要许以高官厚禄,不要去标榜贤德的名号,人们就不会为之争斗。不去珍重稀有的物品,大家就不会因贪生盗。不去表现让人产生欲望的事情,则民心淳厚,不生杂乱。修行者,应当在现实生活中时刘观照并警自己的标物而去做无的争斗，那样很容易丢失本真，得不偿失。

是以人之治,虚其心志,强其份常使民无知无实其腹,弱其为也。为无为,则无不治使夫智者不敢圣人之治“虚其心，弱其志,强其骨”就是一种“无为”的体现,更是让人回归淳朴净化的社会。圣人描述修心人的过程是,“修”是返回到先天境界,只有心无其心,物无其物,心勿妄动,此时精神满足,真气储存丹田,自然实腹充盈。修得心灵空明少私寡欲,血脉畅通无阻。对于民众而言,吃饱了肚子,能够保持健康的身体、柔弱的意志、强壮的体格,则民众会无忧无虑、生活在远离心机与欲望的环境里,并且习以为常。这样,就会让那些足智多谋的人也不敢妄自弄巧以达到目的。如果那些喜欢自我表现而好有所为的人也不再去做他个人的作为了,都能够遵道而行,自自然然地休养生息,这样就天下大治了。