愿得人生几清明 - 草稿

愿得人生几清明 - 草稿

学生时代，我最爱的就是《道德经》中的那篇《小国寡民》。里面的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”总让我想起小时宁静而温馨的乡村生活，想起烟囱里的缕缕炊烟，温暖而柔和的余晖，伙伴的嬉笑，还有家中老人充满慈爱的脸。这些都是在外求学的我内在的桃花源。于是，我也对《道德经》这本书产生了莫名的好感。

只是，那时光真若隙中驹、石中火、梦中身，我也成为了追求远大目标、在意外在发展而不得的青年人，成为了努力想把各种角色扮演好的憔悴文艺女。时间久了，总感觉冥冥之中有一种力量在召唤我、告诉我，人真的可以换一种生命状态活着。于是，我再次翻开《道德经》的扉页，感受一个慈眉善目的老人写下的神秘的文字。在浩瀚无边的碧波中，掬一捧水花，分享它带给我的些许清明。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

老子，他目光如炬，看透了世间所有繁华。饕餮盛宴、声色犬马、富贵荣华只会让人行乎所以，忘乎所衷。所以，老子一生守静，归隐以终。而历史上有很多人沉浸于享乐无法自拔，就如同那开运河下扬州的隋炀帝，纵秋树着锦美如春，琼花如玉雕龙醉，明珠如月沉香燃，最终也是身死国灭为天下笑。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。

老子，他透过世间纷扰探寻到人的本质和世事轮回的规律。或许那些心怀赤诚,向我们敞开心扉的人不见得美好，而我们又是否觉察到把话讲得委婉动听、滴水不漏的人又多多少华而不实?或许那些居庙堂之高，声名显赫、权倾朝野的达官贵人让人心羡，而我们又是否知晓，有多少如扫地僧一般的得道高人，他们多多少少都以若屈、若拙、若讷的方式出现在别人的面前?或许，春雨初霁会令人展欢颜,冬雨初降让人心霜起，可是，我们又是否意识到，得与失、悲与欢、荣与辱，无时无刻不在互相变换?所以，让我们透过《道德经》中的智言隽语，去感受人情冷暖，用一颗平常心来面对世事变迁。在春潮涌动的时候，不如让一切顺其自然的发展，我们可以听竹子拔节的声音，也可以看雪花飘舞时给予它的新装。让世俗顺其自然的流转，这也是我们给予自己的安然。

人之生也柔弱；其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

老子，他通过流水草木、兵家之事不断告诉我们柔弱的强大力量，它可以驰骋天下之至坚，解决国家纷争，也可以化百炼钢为绕指柔，让人如沐春风。只是人不是生来柔弱，它来自于我们的反思和觉察，当认识到自己的想法也有局限性的时候，就不会黑白分明，说一不二，而对世界也就有了一些柔和。柔弱，还来自于我们对现实的接纳。就如同《哪吒之魔童降世》里哪吒的父母，他们接受他是一个魔丸的事实，接纳他玩个毽子都可以把墙弄得千疮百孔的事实，接纳他一出门就制造的兵荒马乱，他们用美丽的谎言、无限的宽容，真挚的爱，无限的柔软，感化了哪吒，唤起他内在的善良和对自己生命的掌控性。

含厚之德，比于赤子。

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

老子，他通过溪流、婴儿不断告诉我们要永葆一颗纯净的赤子之心。这种纯净之心，不是未涉世俗，保持婴孩状态，而是经历了坎坷与复杂，仍能抵挡住外界的诱惑，关注自己的爱好与精神世界。《银河补习班》里邓超也曾对儿子所说的话，人的一生一定要做一件自己热爱的事情。这样或荣或辱，或得或失已不重要，所谓的幸福已经孕育其中。如朴树和李健，他们都是歌坛的常青树，却从不迷恋名气与钱财，只是专注于自己的音乐世界里。还有语文界的余映潮老师，五十多岁才开始讲课，古稀之年仍不断进行顽强的创新，不断独立行走于天南海北。他们因爱好而纯净，也因纯净而更加富足。

(未完待续)