又西三百五十里，曰天帝之山，多棕、楠，下多菅（1）（jiān）、蕙。有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席（2）其皮者不蛊。有鸟焉，其状如鹑，黑文（3）而赤翁（4），名曰栎（lì），食之已痔。有草焉，其状如葵，其臭如蘼（mí）芜（5），名曰杜衡，可以走马（6），食之已瘿（yǐng）（7）。
【注释】
（1）菅：茅草的一种，多年生草本植物，在古代被广泛用在日常生活中，制成席子、笤帚等家庭日用品。（2）席：名词作动词用，用作席子。（3）文：即“纹”，花纹。（4）翁：鸟类脖子上的毛。（5）蘼（mí）芜：一种植物的幼苗，也有人解释成为一种绿丝藻类。（6）走马：使马跑得快。（7）瘿：中医病名。一般指生在皮肤、肌肉、筋骨等处的肿块。也有人单一解释为大脖子病（甲状腺肥大症）。
【译文】
（嶓冢山）再往西三百五十里，有一座山叫天帝山。天帝山上生长着茂密的棕树和楠树，而山下则主要生长着大量的茅草和蕙草。此山中有一种野兽，外形像狗，人们称它为溪边。人们坐卧时铺垫上溪边的皮，那就不会中蛊毒的侵害。天帝山中还有一种鸟类，形状像一般的鹌鹑，它长有黑色的花纹和红色的颈毛，人们称它为栎。吃了它的肉，人们可以治愈痔疮。天帝山中还长着一种草，形状像葵菜，散发着类似蘼芜一样的气味，人们称它为杜衡。给马插戴上杜衡，马能跑得飞快，而人吃了它，就可以治愈身上的赘瘤病。
又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其状曰（mǐn）（1）。有鸟焉，其状如鸮（xiāo）（2），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。
【注释】
（1）：古代野牛的一种，生活在水中。（2）鸮：即猫头鹰。
【译文】
（皋涂山）再往西一百八十里，坐落着黄山。黄山上不生长其他花草树木，到处是郁郁葱葱的箭竹。盼水从这座山发源，向西流入赤水。盼水中蕴含大量的玉石。黄山中活动着一种野兽，它的形状像牛，长着苍黑色的皮毛和大大的眼睛，人们称它为。黄山山中还栖息着一种鸟类，它的外形像猫头鹰，长着青色的羽毛和红色的嘴。这种鸟长着像人一样灵巧的舌头，它能学人说话，人们称它为鹦鹉。
又西二百里，曰翠山，其上多棕、楠，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其阴多牦牛、麢（líng）（1）、麝（shè）（2）。其鸟多鸓（lěi）（3），其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。
【注释】
（1）麢：与“羚”同义同音，羚羊。（2）麝：鹿的一种，人们常称其为香獐子。它个小腿粗，无角，雄麝鹿的脐部有香腺，能分泌麝香。中国古代医术把麝香当作一种名贵药材。（3）鸓：古代的一种鸟。现在也有人认为是一种小飞鼠。
【译文】
（黄山）再往西二百里，有一座山叫翠山。这个山上生长着很多棕树和楠树，山下则生长有很多箭竹。翠山的山南盛产黄金矿和玉石，翠山的山北则聚居着大量的牦牛、羚羊、麝。山中栖息的鸟儿大多是鸓鸟，它外形像喜鹊，长着红黑色的羽毛和两个脑袋、四只脚。人们认为养着它可以避免火灾。
凡西经之首，自钱来之山至于騩（guī）山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢（1）也，其祠之礼（2）：太牢（3）。羭（yú）山神也，祠之用烛（4），斋百日以百牺（5），瘗（yì）用百瑜（6），汤（7）其酒百樽（zūn），婴（8）以百珪（guī）百璧。其余十七山之属（9），皆毛牷（quán）？輥？輮？訛用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白蓆（xí）？輥？輯？訛采等纯之。
【注释】
（1）冢：此处指神鬼所居住的地方或祭神的地方。也有人解释为“山顶”。（2）祠：祭祀。礼：祭祀的礼节或规则。（3）太牢：古代一种需要用猪、牛、羊三种祭品的祭礼。（4）烛：点燃烛火或者祭祀的时候要手执点燃的火炬。（5）斋：斋戒，古代中国人祭祀前，为表示对神灵的尊敬，一般要整洁一下身心才能进行正式祭祀。牺：做祭品用的毛色纯一的牲畜，也指用在祭祀宗庙时的牲畜。（6）瘗：埋物祭地，古代中国祭祀地神的一种礼仪。瑜：美玉。（7）汤：“烫”的同音字，烧热、热。（8）婴：围绕着。（9）属：这一类。（10）毛牷：祭祀时所用的毛色纯正统一的牲畜，比如全羊、全猪、全牛等。？輥？輯？訛蓆：与“席”同音同义。
【译文】
总计《西山经》所记述的西部山系的第一列山系，自钱来山起到騩山止，一共有十九座山，这些山绵延达两千九百五十七里。华山神是诸山神的宗主，祭祀华山山神的礼仪规格用太牢：猪、牛、羊三牲齐全。祭祀羭山的山神，要在烛火照耀下进行。祭祀时，人们要在斋戒一百天后，还要用一百只毛色纯正的牲畜，随一百块美玉一起埋入地下；还要再烫上一百樽美酒，还要再供奉祀神的玉器一百块玉珪和一百块玉璧。祭祀其余十七座山山神的礼仪规格相同，都是用一只完整的羊做祭品，烛火用的是没有燃尽的百草，而放置供奉祀神物品的席子，是用各种颜色装饰编织成的白茅草席。
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