一个什么都想得到的人，你会发现他最后什么也得不到，他一生都在追求，他游荡得越远，那么寻求的东西就会越少，他迷失得越久，那么失去的东西就越多。而一个顺从自然遵照自己内心而活的人。他不会被表面的东西所迷惑，也不会被假象的事务所牵制，回归到最质朴最纯粹的自我，不会颠倒整个世界与自己的关系。哪怕你像名媛那样去打扮包装自己，你的言行会在一刹那之间就会出卖你的内心，因为人们一眼就可以看穿到你的贫瘠，也一眼就可以看穿到你的匮乏，一眼就可以看穿到你的虚荣。
所以我经常会提到要真诚地对待你的内心，像照顾盛夏的玫瑰一样，去好好地滋养你的内心，当一个人不能够满足自己的内心，他就是饥渴的，只要他是饥渴的，喝水的念头怎么也不能够放下，而且越是渴得厉害，喝水的念头越是强烈和迫切，越是无法摆脱，无论他走到哪里，无论他跟谁在一起，无论他做什么事情，他被这些念头所牵制的时候就不可能获得宁静，做什么事情都不可能全神贯注，可以想象，整个人生就是一连串的挫折跟失败，因为你一直被匮乏感所牵制，你一直被低层次的需求所牵制，你没法走上更高层次的需求，那么你也不可能吸引更高层次的人。
可能有人会肤浅地认为，所谓滋养自己的心灵就是让自己获得快乐。大部分心理问题给人的直观感受就是不快乐，不用去寻找快乐。所谓的快乐，只不过是思维取悦头脑的一种方式，快乐永远难以捉摸。快乐终究是诸多情绪的一种，情绪必将遵循二元对立的规则。你现在追求的有多快乐，那么你将来就有多么不快乐，所谓的快乐，只不过是我们在追求好的情绪体验。正如莎士比亚所说的：没有所谓的好与坏，而是我们的思想界定了好坏的标准。
意识疗法认为：快乐是幸福的副产品，幸福只不过是痛苦消失以后的宁静，由此可见，要追求快乐，你必须要获得幸福，要获得幸福，你必须消除内在的痛苦，痛苦来自于冲突，来自于压制，来自于改造，来自于未曾满足的欲望，来自于积压在潜意识层面的负向情绪。
获得快乐不以追求快乐作为目标，获得幸福不以追求幸福作为目标。要摆脱不安全感，也不要以追求安全作为目标。要自我疗愈抑郁症焦虑症社交恐惧症等等心理问题，也不以表现出来的情绪作为目标。这样都不过是头脑思维的游戏。当你看穿了头脑的虚幻，你就知道你的不安全感实际上就来自于头脑。你同样会知道你的情绪实际上来自于头脑制造的思维模式。
当你看穿了头脑的不安全感，你已经获得了安全感，当你改变了思维模式，那么情绪也会慢慢地消除。获得快乐的秘密，与你的生命合一，与当下的经历合一，去表达你的欲望，释放你的情绪。接纳自己存在的状态。你就超越内在的冲突，获得平静的体验，由此带来幸福的状态，那么你做什么事情都是喜悦的。快乐只是最低端最肤浅的那种喜悦的形式罢了。
合一的核心就是让你的意识回归。停止向外追逐的游戏，回归到你内在的中心，像等候久违的主人一样，就好比在《路加福音》里面说的那样：你们应该像那些始终警醒着等候他们主人的人，那这个主人就是你的意识！当意识回归就好比房子就开始有了它的主梁，一个人就有了自我，那么你就开始构建自己内在的中心，你的心就开始安定下来，停止向外追逐的游戏。
人在抑郁状态下的时候，人们的意识是飞向过去的，以过去的事情作为编制受害者的素材，在焦虑状态下的时候，人的意识是飞往未来的，头脑的不安全感不断地给你寻找庸人自扰的麻烦。那也是回归在当下的事情中投入你的意识，你就能够活在当下，越是全身心地投入所有的虚幻将被瓦解，就像有太阳下的积雪慢慢被消融。那该如何让自己的意识回归，可以参详以下专栏：
让意识回归本性具足的时候，你所有的行为都是发自于你的内心，也不再是被动地去应付去追逐去索取，每个人都有良好的愿望，这些愿望它可以成就我们自己，当同样的这些愿望，它也成为我们痛苦的源头，我们背负了太多的这种愿望，有自己的愿望与父母的愿望，以及外界不断催眠暗示我的种种愿望：所以我必须要成为有钱人，我必须要成为一个成功的人，我必须要成为一个快乐的人。
让意识回归成为自己的中心，去追求自己的愿望并没有错，但之前盲目向外追逐的过程中背负了太多不该背负的东西，你必须要给自己的内在减负，否则在尘世当中的我们不能够轻松上阵，让我们总是对生活严肃以待，我们只能在人生的道路上艰难地蹒跚前行！
传说佛国的世界精妙绝伦，所以在西藏的宗教习俗当中，上师们可能要花上大半年的时间，去河边捡上五颜六色的石头，费尽心思将它们研磨成粉末状，然后通过静思冥想勾勒出佛国世界的坛城，几十个上师耗费心力将这些细粉填充在这些勾勒的图画上，形成精美绝伦的坛城沙画，沙画成型后上师们就会毫不犹豫地将这些沙画全部打乱，将五颜六色的细沙重新汇聚起来倒入河中。
我们在头脑中无时无刻不在构筑这样一个精美绝伦的世界，我们期待自己就像是众星捧月的主角，我们向往美妙绝伦的爱情，我们希望不经过努力就能够得到回报，头脑思维将一切想得那么完美，人们要活在自己的颠倒梦想当中，当现实进入梦想的时候，你就会异常的悲惨，于是我们就会下意识用头脑再次修复这些破碎的梦境。
禅宗里面还有另外一个故事，有人想要渡过一条湍急的河流，于是他花了大半天的时间打造了一个筏子，通过这个筏子顺利的过到了河对面。但是到了对岸，他觉得这个筏子对自己用处太大了，就把这个筏子背在自己的肩上蹒跚前行，正确做法是要舍弃这个筏子轻装上阵。我们无时无刻不在背负这样的筏子，也许是翻篇的爱情，也许是逝去已久的友谊，又或许是刻骨铭心的伤痛，不要再执着的把它背负在自己身上，是时候给自己做一个断舍离了。
断舍离的方法实际上可以从物质开始慢慢演化到自己精神层面，在物质泛滥的今天，我们可能囤积了太多的包包，太多的手表，太多的衣服。这总是让我们难以割舍，让我们无所适从，无形当中也成了我们的包袱，我们经常会被这些东西所牵制，很多时候我们会认为：这件衣服还能穿，这双鞋子还可以用。正确的做法要以自我为中心：我还要不要这双鞋子？我还想不想穿这件衣服？那么同样的，我要不要继续在这段友谊里面纠结，我还要不要继续在伤痛里面打滚，我还要不要在翻篇的情感当中自怨自艾……
那怎么样才算达到了呢？同样有类似的一个故事，和尚带着弟子去游方，见一少妇在河边踟蹰不前，上前就抱少妇过了河然后坦然地将她放下！弟子一路走来都心事不宁，实在忍不住于是就问师傅：师傅你教导我们出家人讲究以戒定慧，讲究清规戒律！为何……师傅回答说：我其实早就将她放下了，为什么你还不能够放下呢？
有断才有续，有舍才有得，有离才有合，放下是为了更好地得到，放下是为了得到腾出空间，只有这样你才能够有更高层次的追求。所以你要做的就这两个步骤，首先让意识回归到自己的中心，然后再对自己内在做一个整理的断舍离！
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