第二十一篇，赞美诗中的阿门
“阿们”这个词是大家最熟悉的。每一首赞美诗的后面都有“阿们”作为结束。我们每次的祷告也是以“阿们”作为结束。在一次崇拜中，要说好多次“阿们”，牧师祷告结束时，大家都说“阿们”。唱赞美诗的最后大家一起唱“阿们”，礼拜结束时大家还要一起唱“阿们颂”才散会。所以参加一次礼拜要说十多次的“阿们”。
“阿们”是希伯来文，在翻译圣经的时候，无论翻译成什么文字，这两个字只能翻译成其音，不能翻译成文字。在圣经里面还有一个词也是这样的，那就是“哈利路亚”，也是希伯来文的译音，它的意思就是我们要赞美耶和华。 “哈利”是我们， “路”是赞美， “亚”就是耶和华，连起来就是“我们要赞美耶和华”。所以“阿们”也是一样，是希伯来文的译音，无论在什么语言里面，“阿们”这个音都是一样的。如果今天有外宾在我们中间参加礼拜，他听不懂中文，但是“阿们”这两个字我想他肯定能明白的。“阿们”这两个字很有意义，全本圣经这两个字一共用了73次，旧约用了22次，新约用了51次。按犹太人的惯例，这个字含有“坚固有效”， “真实可靠“的意思。在圣经里对“阿们”的用法有三种：1、有时候用于开头。讲话以前先说“阿们”，例如：使徒约翰在启示录22章20节说， “阿们，主耶稣啊，我愿你来”。这节圣经就把“阿们”放在前面说。2、有时候用于结束。讲完话了再说“阿们”，加拉太6章18节保罗说， “弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。 “阿们”。”这里把“阿们”放在后面。3、有时候用于回答。一个人在讲话，其他都说“阿们”，尼希米5章13节，尼希米领导会众在神前祷告说话，会众都回答说“阿们”。用在开头是表示下文很重要，用于结束是表示上文是诚实的，用于回答是表示同意对方的意思。
所以“阿们”这个词不是很简单。我们要明白它的意义，用好这个词。有些信徒在参加礼拜的时候，牧师领祷告，他也没有认真听，也不知道牧师祷告的内容是什么，他就跟着别人大声说“阿们”。牧师无论说什么，说每一句话，他都说阿们，其实他不知道阿们到底是什么意思。所以我们一定要明白它的意义。有一次我问一位老姐妹， “阿们”是什么意思你知道吗，老姐妹说， “谢牧师啊，我做礼拜都做十几年了，我怎么不知道呢。这很简单么， “阿们”就是再见’的意思，祷告结束了和耶稣再见，礼拜结束了是和弟兄姐妹再见。”听了以后真是令人哭笑不得。现在和大家一起思想“阿们”的三层意思。
第一层意思是：表达内心的感情
每次唱诗的最后，都是“阿们”两个字。每次祷告完了之后都要说“阿们”，这表示我们的赞美和祷告是出自内心的，是表达内心的意思。如果唱诗和祷告是有口无心，不是表迭自己的心灵，那唱诗和祷告就毫无意义。有些弟兄姐妹常常说“我不会祷告，牧师你能不能教我怎么祷告”。祷告就是把自己心里的话告诉神，表达自己的心意。马丁·路德说过： “祷告的第一律，就是不要欺骗上帝。”到底什么是祷告，我曾在一本书上看到霍尔主教关于祷告的一段话，说得很好， “祷告不是算术，不在乎次数；祷告不是演讲，不在乎言辞流利；祷告不是几何学，不在乎空间；祷告不是音乐，不在乎声调甜美；祷告不是理论，不在乎多有条理；祷告也非神学，不在乎你对教义懂多少，祷告若缺乏热情和真诚，就必然起不了作用。”
有的时候我们的唱诗和祷告没有出自内心，不是“阿们”的，不是诚心诚意的。不是把心意向神表达，可能是唱给人听的，说给人听的。特别是祷告，甚至有时候我们的祷告是报告式的，也有时候有人祷告是乘机攻击报复。这样的祷告不是真正的祷告。多年前有一间教会请我给他们唱诗班灵修，讲道以后，唱诗班的一个弟兄祷告。我从他的祷告中听出他话中有话，他用祷告批评别人，原来他们唱诗班不团结。
中世纪圣徒圣法兰西斯(1182-1226)有一段著名的祷文，非常好，表达他的内心， “主啊，求你使我做你和平之子，在僧恨之处播下你的爱，在伤痕之处播下你的宽恕，在怀疑之处播下你的信心，在绝望之处播下你的盼望，在幽暗之处播下你的光明，在忧愁之处播下你的欢愉。主啊，使我少为自己求，少求受安慰，但求安慰人，少求被了解，但求了解人，少求爱，但求全心付出爱。因为在饶恕里才蒙饶恕，在舍去时才有所得，迎接死亡时，我们便进入永生。”
第二层的意思是：表示教会的合一
我们祷告的时候，大家同心说“阿们”，为什么呢，表示你同意他所说的，你是赞成的，和你心里想的是一样的。我们在唱诗歌的时候大家一起唱“阿们”，这表示大家是同心合意的，表示兄弟姊妹是合一，也是表示教会是合一的。
教会在早期的时候很复兴，圣经说， “他们天天同心合意”（徒2：46）。同心的侍奉非常重要。阿摩司先知说， “若不同心，岂能同行呢？”（摩3：3）同心的侍奉必蒙神的喜悦。如果说不同心，不合一，那就无法侍奉，无法敬拜。以前，我去看望一位信徒，他好久不来教堂了，原因是他有一次来参加礼拜时，他帮助别人占了一个位置，招待对他说不要占位置，结果他听了不开心，从此不来教会了。每个人都有不同的性格，脾气，观点，这没有关系。很重要的一点是大家要以基督的心为心，在主里面要合一。
上帝不是叫我们每个人都是一样的性格，一样的脾气，一样的相貌，一样的语言，一样的习惯，不是说只有这样才能合一，只有这样才能同心。上帝不消除一个人的特点，你还是你，我还是我，你不要硬变成我的样子，我也不必要变成你的样子，所以有的人会说， “我是最好的，大家应该都要像我一样，那就能合一了，就能同心了。”没有一个人是十全十美的，都有缺点，都是有限的。哲学家苏格拉底说， “人最高的智慧就是认识自己的无知。”
所以人都有不足的地方，我们要合一，要同心，不是你要像我的样子，而是都要变成主的样子，才能同心。不要伪装、虚假，要表现自己的真实。耶稣为什么叫一个小孩子站在门徒中间，叫门徒要学习小孩子，耶稣说，如果不变成小孩子的样子，就不禽旨进天国。这是为什么呢，耶稣叫门徒要像小孩子的天真、无诈的一面。只有这样彼此之间才能合一、同心，才能更好的侍奉。
第三层意思：表明诚信真实的
圣经提到主耶稣的名字也叫做阿们，在启示启3章14节说，“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的。”这里的意思就是主耶稣是诚信真实，可以信靠的，是永远不改变的。主耶稣是实实在在的。我们所信的神是真神，是实实在在的，在他没有半点虚假，他是昨日今日一直到永远不改变，他是信实的可靠的。我们在福音书里可以发现，主耶稣每次讲话的时候，总是说“我实实在在地告诉你们”，这句话在四本福音书用过50次， “我实在告诉你们”。这“实在”原文就是“阿们”，中文圣经就译为“我实实在在地告诉你们”（也就是“我阿们阿们地告诉你们”）。说明我们的主是诚信可靠的，是阿们阿们的。
大卫曾经这样祈祷， “耶和华诚实的上帝啊，你教赎了我。”上帝是诚实的，是诚信可依靠的，所以他要我们基督徒也要做个诚信的人，做个真实、实实在在的人。不能做虚假的人，不能做诡诈的人。圣经有很多这样的教导。
敬拜神要真实，要阿们，不能虚假。约翰福音4章24节， “神是个灵，所以拜他的要用心灵和诚实拜他。”什么叫心灵和诚实，我们来到神面前要知道神是个灵，必须用灵才能摸到灵，用灵才能领受灵。参加礼拜除了听道以外，还有一个很重要的就是敬拜神。从礼拜开始到散会，这一段时间都是敬拜，这都需要用心灵来体会，所以要用心灵来敬拜。那什么叫诚实敬拜呢，诚实的意思就是真实，不虚假的意思，敬拜的动机必须纯洁，不搀任何东西，没有任何私心。敬拜不能形式化。真正的崇拜，真正的信仰是遇见上帝，向上讲话，与上帝相交，与上帝契合，整个人接近上帝。
做事情要真实，要阿们，不能虚假。箴言12章22节：行事诚实的，为神所喜欢。历代志下曾经提到一个王名字叫亚撒，他的心“一生诚实”。所以他在位时四境平安。圣经对他的评价是四个字， “一生诚实”。今天如果有人评价你一生诚实那是不容易的。
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