《道德经》59章 治人事天，莫若啬

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

啬：对自己刻薄对别人宽厚。“啬”即是培蓄能量，厚藏根基，充实生命力。
吝：对自己宽厚对别人刻薄。

“治人事天，莫若啬”，治国修身，要做到节俭与爱惜。做人做事要节省，说话也要节省，废话少说，乃至不说。不做浪费的事，集中意志做正当的事，这是对精神的节省，对生命的节省。一个人修道，欲求长生不老，方法很简单，就是不浪费生命，少说废话，少做不必做的事，办事干净利落，简单明了。老子之所以谓老子，据说他活了几千年不死，就是靠这个“啬”字来的。

早服：因为啬，节省了精神、生命，就早早地将自己的生命功能保持住。

不知道“啬”的原则。如果知道这种原则，“有国之母”基本上就是“简”。
柢：根的尖端叫做“柢”
“治人”就是做人处世；“事天”就是修道。
在“治人事天”上做到了“深根固柢”，自然可以返老还童，“长生久视”。