生而不息，人的一生，就在一刻不停的学习中，但是往往会有很多人，迷惘，学习很努力，就是没成效；也有些人天天不学习，就是瞎琢磨，最后钻了牛角尖，走进了死胡同。怎么规避，夫子说了，要学思结合，读书学习、拜师交友、切己体察，缺一不可。

专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）

文字校对：王坦妈妈

美术设计：王坦爸爸

文章字数：800-1800字

阅读时间：3-6分钟

原文：

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆

【学而不思则罔】，读死书不放到自己身上琢磨，就会迷惘不得。“罔”，是迷惘（wang)无所得，学而不思。是指只读书学习，却不切己体察。放在自己身上体会，放在具体事情上琢磨。这样自以为都知道了，这就是读死书，只知道鹅鹅学舌，晓得些说法，一到用时，还是迷惘，一点概念都没有。或者自以为用上了书中所学，其实跟人家一点关系都没有。这种情况，我们都经常见到，没有真正学到手。

这里我分享一下我读书的一个心得体会。我在大学时痴迷于心理学书籍，经常自己的对照书中的内容进行研究，比如说如何快速攻破一个人的心理防线，我有一点时间就天天的坐在公车上，观察人，然后就是攀谈，一版十分钟到三十分钟的观察，就能对一个人作出大致的分析，比如说工种、经济收入水平等等，当我们开口如算命一般，句句说到对方心里，自然就打开了其心理防线。我再说微表情心理学时，就买了一个镜子，对照书中所想，我思考自己曾经发生过的事，然后看自己的表情是否和书中一致，这就是沉浸式的学习。

就如阳明先生所说，知行合一，知道就能做到，做不到就不是真知道。所以想做到知行合一，就像郦波所解释的知行合一三魔境界，心里揣摩，脑里琢磨，身体入魔，这样沉浸式的学习才能达到知行合一的境界。

夫子是万世师表，但夫子也拜过师。

孔子曾跟师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。

过了十天，师襄子对他说：“这首曲子你已经弹得很不错了，可以再学一首新曲子了！”

孔子站起身来，恭恭敬敬地说：“我虽然学会了曲谱，可是还没有学会弹奏的技巧啊！”

又过了许多天，师襄子认为孔子的手法已经很熟练，乐曲也弹奏得更和谐悦耳了，就说：“你已经掌握了弹奏技巧，可以再学一首新曲子了！”

孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感！”

又过了许多天，师襄子来到孔子家里，听他弹琴，被他精妙的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子长长吁了一口气说：“你已经领会了这首曲子的思想情感，可以再学一首新曲子了！”

孔子还是说：“我虽然弹得有点像样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”

又过了很多天，孔子请师襄子来听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道作曲者是谁了吧？”

孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王吗？”

师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得很对！我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。你百学不厌，才能达到如此高的境界啊！”

榜样就在这里，我们学东西，要思考，夫子在一遍一遍中不断的去琢磨、揣摩、甚至入魔，能琢磨出曲名。最早的时候，老师是教音乐的，音乐是口口相传，没有谱子，所以老师不说名字，你就不知道。所以是夫子是学而思。

【思而不学则殆】”。成天自己瞎琢磨，不去学，那么就危险了。所以说，反过来，成天自己瞎琢磨，不去读书、拜师、学习，则往往容易走进死胡同，找不到出路。本来别人可以一语惊醒梦中人，本来你可以“听君一席话，胜读十年书”，偏不信书，偏不信别人，就要自己琢磨，那就更他就危险了。

连万世师表的夫子都有老师，我们又怎能自己瞎琢磨那？所以说我们要读书，也要学习，也要拜师。比如说我去了华与华，如果只是看书，没有师傅，如何学习华与华方法，紧靠《超级符号就是超级创意》那是远远不行的？要有师傅，带着你在一个一个项目上去磨练，才能把《超级符号就是超级创意》书中策略知识学到。否则只靠自己琢磨就会如同被卷进泥石流，只能被淹没。有时候我就在想，我在五八同城时候是不是所有的好运都用光了，每个阶段都有个好师傅，所以才一月一升职，直到管理三个城市的业务，成为大区经理。

《中庸》说，学习之道－一博学、审问、慎思、明辨、笃行。学习，就是要多读书，多实践，多拜师，多交友，少一样都不行。

特备声明：本文为原创文章，文章版权归属八宝先生，实名：王亚辉，如有合作敬请简书联系。

感谢点赞、感谢收藏，感谢关注，感谢打赏