第27章，近代改良的样板
从明治维新到现代日本
在很多中国人看来，日本是中国一衣带水的邻邦。乃中国古代文明的传承者之一。两国有着很强的相似性和可比性。因此大家一直在所谓什么相似条件下的相似变革，结果却是一国成功一国失败。
然而日本与中国在社会形态与文化上，远不像大多数人想象的那般相似。事实上，明治维新和中国同期的那些运动，改良和革命没有多少可比性。这如同英国的光荣革命，法国大革命和中国的辛亥革命没有可比性一样。
江户时代：
天皇在日本文化中的地位是有点像中国的衍圣公。日本国民从上到下对天皇宗教般的虔诚，使得他们后来容易聚集在天皇的旗帜下，消除分歧，为了同一个目标而努力。
日本在历史上有着地方自治的传统，这点很像封建时期的欧洲。
江户时代的日本，国民被分为士农工商四等。这里的士是武士和僧侣，而不是中国的士大夫，这一点也更像欧洲而非中国。和中国不同的是，日本社会没有提供给下层农工商向上进阶的机会，另一方面，武士也不能从事那些所谓低贱的职业。江户时代的日本，社会基础远没有中国同时期稳固。
丰臣秀吉当年对外采用闭关锁国的国策。
德川家康非常喜欢中国儒家的文化，和中国保持着良好的关系，他希望在日本社会推行中国儒家的忠义思想。忠义是日本人所理解的中国儒家文化的精髓，这不同于孔子所倡导的礼和仁等观念。
江户时代，日本社会的特点，相比清朝，它实行地方自治，社会基础不稳固，工商业发达，国民全面受教育程度高，这和满清末年中国的社会基础完全不同。换言之，日本变革的社会条件要远比同时期的中国好很多。
黑船事件：
1853年美国海军准将佩里。受时任美国总统菲尔摩尔的派遣。率领4艘蒸汽战舰，密西西比号，萨斯奎哈纳号，萨拉托加号和普利茅斯号，来到横须贺港，希望达成每日通商的协议。这些战舰因船体涂有防止生锈的黑色柏油，而被日本人称为黑船。黑船给日本带来了巨大的恐慌。
当时德川幕府不敢拒绝美国的要求，但又不能有失体面，左右为难。于是找借口，这是必须要奏明天皇的批准方可，以拖延时间。
第2年，佩里率9艘军舰再抵江户湾。这回阿部正弘无计可施，也没法拖延。只得被迫与美国缔结神奈川条约，就此日本的国门被打开了。
在黑船事件后，尽管幕府里的守旧势力还很强，但是很多地位相对低，却有能力的家臣，得以晋升为幕臣。在这些新进幕臣的推动下，幕府也开始研究西洋科学，并且成立了相应的机构。
黑船事件后，已经出现资本主义萌芽的日本社会全面地被唤醒了。在日本的乡村，图书馆开始普及。
举国上下对西洋玩意并没有抵触，而是产生了浓厚的兴趣。学习西方先进的科学技术成为了社会的风潮。此时的日本只缺一个新的体制。而这个问题考虑得最为深刻的，正是福泽渝吉。
福泽渝吉：
明治维新成功的有一个原因是对教育的重视。这有点像法国的启蒙运动，而带领日本完成这一使命的是一批文化精英，其中最重要的人物便是福泽渝吉。也就是1万日元纸币上的那个人。
福泽渝吉并没有什么家庭背景和特别的机遇，他和美国的富兰克林有些相似，就是起于贫困，最后靠自己长期的努力成就了一番事业。
福泽渝吉一生呼吁人人平等。他在后世流传最广的话是：天在人之上不造人，天在人之下不造人。出自他的劝学篇。这是日本版的社会契约论，全书都是在宣扬欧洲启蒙运动时的平等与自由的理想。他还在书中强调，没有个人的自由，就没有国家的自由。
福泽谕吉一生都致力于宣传西方的政治制度，价值观和文明的各方面，他活到了1901年，有幸看到了日本的崛起。福泽渝吉死后，被日本人看成是国家迈向近代化的启蒙者。
维新的过程：
作为明治维新标志的明治天皇，是一个充满了矛盾而非常耐人寻味的政治人物。他即位时才15岁，却显示出了非凡的政治手段。他利用幕府的犹豫不决夺回了权力，成为了日本历史上少有的掌实权的天皇。他有明治大帝的美誉。明治天皇一方面头脑里充满了封建专制的理念。另一方面又愿意接受西方的政治制度和文化。
在维新的过程中，幕府尝试了改革，尝试了和天皇力量的联合。但是因为各种矛盾的存在，都没有成功。而地方上原先极力抵制外国力量的强藩势力（攘夷派），为了抢在幕府前面实现维新，打着拥护天皇的旗号，在底层武士（愤青们）的支持下，把朝廷软弱的开明派给打倒了。
总结：
明治维新能够成功，很大程度上是日本从上到下，摒弃了农耕文明时代的政治制度，文化和理念。比较彻底的接受西方相应的东西。除了日本长期以来具有良好的教育基础，和他们愿意接受外来文化的国民心态有关。
日本民族的幸运之处在于，他在亚洲国家尚未崛起，西方国家没有过分干涉的情况下，率先通过明治维新完成了国家的近代化。而这次看似顺畅，却并非完美的维新变革，也给后来力图通过改良和维新走向近代的国家提供了参考样本。
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