生命之书
如果生命是一本书，写书的与看书的永远不是一个人。
真中之假是依靠世俗的经验与记忆就可发现；而假中之真，反而是解脱的开始，冥想才得以达成。解脱是你该追求的最终的、唯一的结果，如何学习从过去未来里解脱，才是你当下的开始。
你的时空包含着过去、未来，也就充满恐惧和欲望。只有消除这个时空，才能建立你与当下的全新的联系和自由。美会随时出现在你的冥想里，这样的美充满创造力和美德。冥想让你自知之明，于是智慧才能出现，而智慧让你自知而明。
将自我交付出去，学习不要求的、学习接受完全的、没有回报的当下，当下的解脱也就产生了，也会无时无刻伴随着冥想。
这个生命从来没有懈怠，一直都会无时无刻照顾你，只需要你将将欲望与恐惧驱离你的心，让自我宽广起来。
当下的我
你什么都不是的时刻，你才是你，天天想得到自由的你才不自由。
觉知任何一个念头，了解他背后的动机，心智的内涵随时到来，这才是冥想。不是坐在那里的、那个履行仪式的、遵循仪轨的、保持动作的人，才是冥想的你。
谦卑而清明你的心，关切自己，但又不以自己为中心，不奢求没有变动的安静、没有变化的安全。这样的你才是你。
当下的安然、未来已来
你总是怀疑现在的人生不是你应当的人生。于是另外一个你跳出来，不妄图改变过去，但会美梦你的未来，你的幻想有多离奇，就表明你对现实有多不满。你用幻想让你更空虚，让你更厌倦自己、更恐惧生活。
当你不依存记忆，不凭借思维，不去界定、对比记忆，不让思维提出概念、结论，从而不遵循这些书本知识的教条，不依存于记忆的教条流程，没有复制你过去的经历，真正的面对你的生活，这才是当下。
爱是什么？就是安静全然的面对当下
不要做自我的对立者，渴求当下，未来即可到来。
火种
有人有火种，明亮而耀眼而温暖，但你有没有属于自己的火种呢，你是借助别人的光亮温暖自己，还是点燃你自己呢？
这个时空里，火种有无数，那些给你只言片语，有所启发的人，比比皆是。但你总是渴望权威的照亮而不是点燃自己的光明，你渴望的是消除你的恐惧及满足自己对安全的期望，你希望被温暖、被照耀。
你何曾下定决心了解自己，燃亮自己呢？没人去了解你，也不可能完全了解你，那些开悟的人、大德们也同样。你总是要明白，你的痛苦来自于渴望被人了解、被人开悟，你没有开放自己，没有期望去点燃自己。于是，痛苦与黑暗在你的生命里只会无限延展下去。
活在当下、当下就是本来
欲望总是有不同的模样，没必要费脑子去拣拾、分析什么是应当的欲望或不应当的。
其实欲望来自于对现实的不满，你总是感觉在被迫选择生活。其实，你接受的生活就是你应该的生活，如果继续躲避，你应当的生活都变成不应该了。
凡是可积累的最后都会枯萎，活出当下自然就活出了实相，活出了实相就发现了实相，发现实相才可能活出快乐与爱。
学习做一个不完美而富有创造力的人。
自己就是世界
世界的唯一真相是：属于你的世界就是你本身。
你容纳的越多，你的世界越大。你安然的越久，你的冲突让你损失的越少，收获的可能、接受的越多，你的世界也就越丰富。你是世界本身，于是你无从推卸也就没有必要怨恨，更没有借口去怪责这个世界。
我们总是创造敌人，然后成为敌人本身；迎接愤怒，成为愤怒本身；外在的敌人和朋友，就是你自己，你所认识的世界是你自身造就的。了解自己，也就了解自己眼中的世界。需要明白自我的存在，你的觉知自然而诚挚，诚挚会让你明白无明，而不是把一切责任推卸给其他的人、组织或记忆里的自己。
我们要明白，我们因为揣测别人而暴力，因为思索自己而平和。
接受自己
理智让我们用以前的历史、感觉、书本的知识来感受现在，于是我们浅薄的面对现在，忧虑未来。总是询问什么可以带给我们快乐，却把快乐的感受力置于不顾，为什么我们越审视自己，却让我们更不快乐？
当你不再比较现在的你和心目中应该达到的你，你才真正的接受你自己。自发的、开放的、不经意的，真相就出现了。喜悦与至乐是不可预谋的，他们的出现总在出乎意料的情况下发生。
无常、以为活着
无常即有常，因为变化而无常，因为变化才知有常。变化是唯一不变化的事情。你与外界的联系无非三种：冲突、共鸣、融入。融入似乎还可以分为，毫无联系与和谐互动。
我们总以为我们活着，所以去制造各类的思想、方向和变化，并乐此不疲。但你是否想过，真正的活着是安静的，当下的，彻底的。害怕改变，认为改变才导致无法祥和、慈悲与安全，是最错误的想法。其实正因为无常，才有永恒，才有慈悲，才有爱，才可能快乐。
我们总会以为安静是一种死亡。其实开放的、敏感的内心是安静的，止息的，安静才是一种活着。
永远学会不要把未知变成已知。
记忆不是真相、经验不可依赖
经验与历史的记忆充满了大脑，于是大脑充满了各类确定的概念。事实出现，你不面对，没有学会敏锐的去洞察。而只会在经验、记忆里去寻找解答？随时的冲突才是你人生的全部。正视冲突，全然的贯注于眼前的真相，你才得以真实。
不要尝试在过去的记忆里找寻当下的答案。不要妄想在头脑中幻化未来，寻找当下的答案。大脑面对现实，先拿记忆做比较，思维再拿记忆在当下验证，将真相涂抹成记忆的一种复制品。放弃记忆与头脑的参与，你才可以安静下来，才体验到当下的真相，才可能产生真正属于当下的行动。
不解释事实、观者是谁
事实只有一种模样，不是多种的假设和你的思想。
你要学会让事实活起来，而不是通过你的大脑诠释他，你的偏见、制约、渴望、恐惧等都会消失。事实本身是无意义的，但因为你的诠释，事实不再是事实，才充满了你所谓的意义，而事实在这一刻也就死掉了。
事实不是用来评估的，不需要你的好恶和意见，或是强加的模式或成见，理解事实比想象事实更重要。你要明白，真理从来谈不上美丽。错误中看到真相，你的心才能保持年轻、新颖和纯净。
当你成为观者，你就尝试从你的过去中寻找更多的经验来诠释当下，用更多的理由来观察当下，来解释当下，来支撑你现在的思想。这样的追寻和审视，让你离当下的实相越来越远，如果你永远没有立即的行动，那当下也将成为过去。
修行、寻找自我的心
真相远比你想象的简单，只要你不逃避，只要你不寻找理由。冲突是你生造出来的，只是因为面对实相你无法接受，期望解释或改变而已。
安静不是无求，修行是为了延续切实的不满足感，充满不满足感才是人生。这种不满足感，不是物质的、环境的，而是内心成长的，是更能敏锐的了解不同、了解律动、了解事实、明晓真相。
人生需要随时延续面对真相的这种不满足感。当我为了阶段性的厌倦、恐惧、逃避、不满足感，恐惧于这样的不满足感，而去用欲望、形式、物质、别人的思想，而让你产生满足感的时候，人生已然结束了。
确立自我的心的刹那，你就孤独起来。同样的，自我的存在必然似乎与外界有明晰的关系产生。没有任何联系的空，反而成为一种死亡和固化。这些互动，永无停歇，包括你死亡，这样的互动依然存在。而那些孤立而死亡的状态，不存在洞见的状态，毫无联系的状态，你活着也是死亡。
记住，真相不会停止，自我的心也不能停止。
洞见当下的意义
欺骗自我导致欺骗当下，欺骗当下就伪造真相。伪造的真相，不管依托在何种权威和信仰里，你将无法觉知和得到洞见。
对未来不抱有希望时，你总是沉迷过去；对现实不满时，你渴望未来。你在未来与过去心之间游荡，你能感知当下，但不能意识当下。任何的意识和思考都是针对过去的，被过去的意识强化的未来的心。已然抛弃了当下，抛弃了感知，当下永远不会降临。
你把自我交给大脑，大脑是属于逻辑、分析、比较的，真相也就被大脑拖延、涂改。分析、算计、敏感的头脑，总是让你拖延，都让你期望从属于某个人、某个事、某个记忆。而抛掉这些，才可能立刻的、立即的洞见，而这才是真正自由的。
纯真之心、新世界
孩子的纯真可以羡慕，但不必模仿。饱经世事而又充满纯真的心，没有历史记忆的左右，没有对未来的渴求与畏惧，让经验远离你，让你每天死亡再重新新生，让过去的痛苦和快乐不复存在，你才可以清新而纯真。
新世界是如何定义的？不受他人影响，不受自已的过去沾染，那这个世界才是新的，才是当下的，才是新世界。
当下的悟
你必须明白，是因为过去的你，你走到当下，但又不能因为当下去影响未来。当下是一个结果，这样你才能认识当下。当下就是完整的经验，而不是过程。
是时间的前后让你充满生命和存在感，还是你面对这个刹那、这个当下你才存在着？你用了整个的生命在看，生命的完整真相不是变化，不是交流，而是没有时间感的、当下的，学习充满生命的、用整个生命去感知和看。
有什么东西，既不是任何事物的延续，也不是任何事物的开始？当你追求的是一个结果、一个流程、一种关系、一种永恒，那必然不是实相。悟与当下的关联不存在，但刹那间是合二为一，这是实相，悟是实相本身。
已知与未知
为什么回到过去的幻想比跨越到未来的幻想更让你痴迷？是因为你沮丧现在，还是厌倦未来？为什么未知不让你渴望，是不是你已然明白现在的你已很难改变？那你回到过去，你就能改变？还是你已然以为自己不能改变？因为已知，你希望你的未来是某种模样，也把今天当做昨天的延续，为什么畏惧改变，畏惧不确定？
你总是把已知当做当下，这是最需要你警示自己的。万缘放下，不实为实，让空寂带来意识，而不是经验与记忆带来存在感。如果任凭记忆修正现在、改变未来，当下永远不会存在。
你渴望由已知进入已知，原因很简单，你要达成！那这个过程已然不是过程，仅仅是目的。目的是已知的、可达成的，那是被验证过的，那你重复的也无非是曾经的达成，那又如何是你的达成，你能容忍未必能达成的未来吗？
从已知中解脱出没有任何负累的当下，你才会安静，把自己从气喘吁吁和畏惧中解脱，已知与未知不再左右你，这才是你。
慈悲
慈悲是让当下和谐的源泉，不是企图改变什么，而是让当下流动起来，如水的流动。不是心理生理上的安全与满足，而是让当下均衡的展现美。你不是拥有慈悲这个东西，而是去行动慈悲。
善良来自于自由，慈悲来自于当下。当你与环境的关系，可以计较利益时，善良是不存在的。当慈悲在选择事物和状况时，已然属于过去，也不是真的慈悲。社会是各类关系的集合，关系自然就会变成利益，于是真正的善良不存在。同样，当慈悲的对立面是残忍和暴力时，慈悲同样不存在。
社会归根结底是一种关系，在关系里慈悲不是慈悲，你慈悲的根本在于对于自己，对于当下你的环境的慈悲，这才是最终改变这个世界的动力，也是当下的你真正当下的开始。不是我选择谁去慈悲，或是什么样的状态下，我才慈悲。
要你开始学习运用技巧、开始选择方式、开始猜测结果，慈悲已然不存在。慈悲是个行动而不是一种状态时，善良就变得自由而温柔。善良慈悲是温柔而光亮的，充满力量和活力的，自然也是喜悦的。爱只要追求哪怕一点点的结果，爱也将不存在。
慈悲与良善是没有对立面的，因为当下的自由的你，是没有对立面的。而残忍、暴力、欲望、恐惧、利益是属于过去的，是将来的，是思想的，这才是慈悲、善良的真的定义。
爱不要喋喋不休
技术让我们成为机器，技术让我们分析搭建美，而不是创造美。美是需要爱的。越是完美的技术越不知如何去爱一个生命。喜悦的、当下的你，你知道感知才可能全然的感知美。充满艺术，是因为你看到美。
你觉得一朵花美丽，是因为他有用有益，能打动你，还是你爱他？爱与美是一个东西，这让你是不是有点困惑？你会一直以为美让你产生爱，存在当下的一切里，但当你没有爱的时候，美成为可描述可利用的，美不需要喋喋不休的心。
爱是一种能力，是当下、是容纳
爱是一种能力，你只能判断你是否在爱，而不必怀疑是否能爱。
但你总是执着于借助头脑指导你的人生，或指望别人指导你的人生。你渴望成为谁的导师，或热衷于被圣人开悟？利用安全感和恐惧欺骗自己或被别人欺骗，黑暗让你欲望，幻觉让你血腥。你创造的神让你失去爱，你臣服的或被你臣服的终将失去爱的能力。
你是因为过去才爱她，还是因为未来在爱他？还是可以抛弃过去、未来，在当下爱对面的或心里的他？爱是一种接纳，而不是占有，但你却认为是一种拥有。因为这种拥有的感觉，你将被你的头脑困顿死。存在的时候，你无视拥有，不在的时候，你猜测而焦急，这不是爱，是你以为拥有而已。
爱在与不在，你无从知晓，但当你接受自己去爱一个人，接受一个人爱你，这时候你才知晓爱的存在。
爱是一扇门、一种状态
恐惧产生欲望和逃避，必使你受制于身体和大脑。而所谓的理想和梦想，就成了安全的模仿者。佛说：你想出去的时候，那里就多了一扇门，欲望和逃避不存在的时候，爱反而产生了。
爱没有结果，也不是一种结果。理想会有结果，爱本身就是一种状态，而不是理想，不用实证，不需要结果。
爱
无爱的人了无生机，荒芜的人比荒芜的世界更可怕。
爱如果仅是快感，那借由痛苦过程而得到的结果，都与爱无关，这是个悖论。是过程快乐还是结果快乐？如果压抑或逃避一些事，那你是否也将其中的快乐臆想成痛苦和罪恶？
爱即慈悲，无比的自由，但不是为所欲为。当你只有面向，而没有运动，空无止息和安静时，爱才出现。爱成为美德，心才出现，爱与实相充满美。
但爱如何没有动机呢？得不到你期望的回馈，你为此烦恼？受伤？那这种爱又是什么呢？没有动机，就没有利益的交换，这样的爱，又如何出现呢？
爱并不带来利益，这你需要明白。
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