谈谈诫子书

“诫”亦作“戒”，是警戒、教令的意思。诫体文大都包含叮嘱、规劝、告诫、警戒、命令等内容，其施用对象多为子侄后辈。

古人讲究修身齐家，所以注重对子女、对子侄后辈的培养和教育，是中华民族的优良传统。所以，古往今来，历朝历代，总有一些《诫子书》流传于世。诫子书和家诫类文章的主旨，基本上是对子弟后辈进行警戒、教诲，或对子侄辈的为人处世作书警醒。

据载，汉高祖有 《手敕太子》，东方朔有《诫子》。但这都属于“顾命之作”，是临终时的交代。

从马援以后的诫子书，是“各贻家戒”，作为家训传给子孙的。

东汉马援的《诫子书》，其实是《诫兄子书》是“诫”他哥哥马余的两个儿子马严和马敦的。

东汉光武帝建武十七年（公元41 年）冬天，马援以伏波将军之衔征讨交趾（现越南北部地区）。他从两个侄子的书信中得知，这两个人爱在背后讥笑、议论他人的短处，爱结交一些轻薄的所谓侠士。马援回信 “诫子”，对他们说，我希望你们以后听到别人的短处，就如同听到自己父母的名字一样，耳朵可以听，嘴巴不能说。喜欢议论他人的长短，对法政大事妄评是非，这都是我最为厌恶的。我宁死也不愿知道自己的子孙有这些行为。

南阳郡山都县有个龙伯高，这个人为人敦厚，办事周到谨慎，谦虚俭朴，廉洁而有威望，我很喜欢他、看重他，希望你们向他学习。

还有一个京兆人杜保，字季良，此人豪侠仗义，“忧人之忧，乐人之乐”，办事轻重合度，我也喜欢他、 看重他，但并不希望你们向他学习。

这是为什么呢？那是因为，学不成龙伯高，仍不失为一个正直谨慎的人，所谓 “刻鹄不成尚类鹜”。就是说刻画不成鸿鸟也还像个鸭子；而如果学不成杜保，则有可能落得个天下轻薄之人，所谓“画虎不成反类犬。”

杜保这个人现在仍是个有争议的人物，有的人一提到他即咬牙切齿。我也常为他感到寒心，所以，不愿让你们学习他。

以上讲的是马援的《诫子书》。我最推崇的是诸葛亮的《诫子书》。

很多人知道“淡泊明志，宁静致远”这两句名言，甚至有不少人把它们置诸座右或悬挂在厅堂，作为自勉、自励，但很多人不知道它们是出自三国时蜀丞相诸葛亮的《诫子书》。

诸葛亮，也就是孔明（其字），生卒年是181-234，是琅琊阳都人，也就是现在的山东人，是三国时期蜀汉政治家。

在东汉末年混战之时，诸葛亮随叔父诸葛玄前去荆州投奔刘表。隐居南阳隆中，就是今天湖北襄阳西。躬耕陇亩，自比管仲、乐毅。

后来在建安十二年 (207）刘备闻其名，三顾草庐，请他出山辅助他成就大业。之后的“隆中对策”，赤壁之战等都是诸葛亮的手笔。

随后，辅助刘备取荆州四郡，出任军师中郎将，辅助刘备推翻刘璋统治，夺得益州。升官为军师将军。

后来刘备称帝时任丞相、录尚书事。刘备临终时，白帝城托孤于诸葛亮。后刘禅即位，诸葛亮以丞相辅政，朝政巨细，皆决于亮。

就是这样一个举足轻重的政治人物，在蜀汉建兴十二年（234）第五次率师北伐时，他对公放心不下朝廷，所以给刘禅写下了呕心沥血的《出师表》，于私他放心不下自己年仅八岁的儿子诸葛瞻，写下了言辞谆谆的《诫子书》。那么诸葛亮对自己的儿子有什么教诲和训诫呢？

    “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

意思是：君子的行为操守,以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠,就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随岁月而消失,最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献；只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及!

诸葛亮对儿子提出的要求是：“静以修身 俭以养德”。他是从评述“君子”的做法这个角度提出来的。

那何谓君子？“君，尊也，从尹，从口。”是古代大夫（以上）据有土地的各级统治者的通称，即“君主”，其本义是指诸侯国之君。“君子〞一语，广见于先秦典籍，本指 “国君之子”。易中天在 “百家讲坛”《先秦诸子》 中说：“根据古代宗法制度要求，国君之子从小就要进行理想和人格的规范教育，所以君子自然成为国人个人修养上的楷模。后来，‘君子’一词便被引申为所有道德、学问修养极高之人的统称。”用我们今天的话说，君子就是德才兼备的人。

诸葛亮从“君子”是“这样做的”的角度给儿子提出要求，既是为了增强说服力，又是给儿子树立了学习的榜样。

在诸葛亮提出“静以修身,俭以养德”当中，“静”是《诫子书》 中的一个关键词语。那我们该怎样理解呢？

（1）“静”是修身养德的基础。

“静以修身”意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神劳力。

（2）“静”是学习的前提。

“静”指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静静地沉思，可以安静地反思自己的作为。

要做到 “静”，自然要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到 “淡泊”和“宁静”，才能使志向坚定、明确 （明志)，并最终实现远大目标（致远）。若心不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。

在《诫子书》中，诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才要具有三个条件：

第一个条件是立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”。

第二个条件是学习：“夫学须静也，才须学也”。

第三个条件是惜时：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。

三个条件之间的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。

诸葛亮《诫子书》的主旨就是“诫子”要“静心”，要“俭行”，要求儿子静下心来读书，约束行为修德明志。可谓晓之以理，动之以情。我们不难看出诸葛亮作为一个父亲对儿子的殷殷期望。

我作为一个母亲，我对孩子也是有着这样的殷殷期望。