大家好，我是安洁儿自在，安心生活，过自在的人生。
每一件事情的发生，不论好坏，都将随着时间成为过去，然而从中意识到的错误是需要不断去修正的。从事件的发生中，撇开些旁支末节的对错是非，主要体会到的一点是：慎始与善终。
01 事有终始
翻阅传统文化方面的书，经常会看到它们讲终始，而很少讲始终。
比如，《易经》里说道：“《易》之道，慎以终始，其要无咎。”，《大学》里说道：“物有本末，事有终始。”
因为开始的一幕，随着时间的变迁，总会过去，容易被人们忘记。在后面经历的考验中，甚至都记不得开始是怎么规划和承诺的。所以有句话是“不忘初心”—— 对真诚的初心，不要忘记。
在现实生活中，当人们陷入互相的指责，生气的情绪中时，看着彼此都闹心，可能谁也不愿意想起那个愉快、互让、比较亲密的开始，但是，如果就此草草终了，会不会影响下一次的开始呢？
在关系中，有时候的碰撞，会破坏关系，就像破镜一样，很难重圆，而有时候的碰撞，也不全是坏事，它亦是彼此间一次深入探索和反思。
关系的碰撞，是带来破坏，还是带来成长，或许其中的区别之一是在对待终的态度上。如果在碰撞后，想想初始的时候是否是出于真心的？如果是的话，后面为什么又变成不一样了？由此及时好好反省自己，是不是要改变下状况。
每一件事情的发生，不论好坏，都将随着时间成为过去，然而从中意识到的错误是需要不断去修正的。从事件的发生中，撇开些旁支末节的对错是非，主要体会到的一点是：慎始与善终。
生活中，人们也常常会看到很多的开始，比如开始做一件事情，开始一段关系等等，但是到最后，可能就没有看到后续了。如果没有谨慎的开始，结尾也常常是草草收场。而多数时候人们会从终上去了解这件事情做得如何，做到什么程度。
假如确实是开始不谨慎，也可不妨想一想，事情既然已经开始了，不能重来，能决定的是要不要在终上好好下功夫。
从这个角度，明白到为什么古人会强调终始。
02 抱一为天下式
从《易经》中看到，人只要有行动，就难免产生“吉、凶、悔、吝”这四种情况，但是不能因为害怕而小心谨慎到什么也不敢做，就像往期文章在关系中历练出真正的相安无事一文里提到，真正的相安无事是从历练中获得的。
生活的境况有时候就像是这样，会遇到猛虎，会踩入险境，会面临深渊，而真正的平安，就是既小心又勇敢地学习和磨练。
处理关系也是如此，虽然与他人相处中会遇到难题，但是越是如此，越要去磨练自己，而不是就此再也不敢展开关系了。
有时候，关系中的矛盾是只是呈现出了一个相，在这个相里，有各自内心需要化解的问题。如果人能从内心意识到为自己的错误负责和承担，而不把问题的源头归于他人时，或许心里会有一些难受的，不想面对的感觉，但是主动改正错误时，他反而成为了自己的主人。
如果只把问题都推到他人身上，认为是“他把我气成这样的”，或许心里是舒坦了，但是其实反而像是成为了别人的奴隶，因为你把希望寄托在别人的改变上，而别人的一点举动，便可激发出你的各种反应。
从太虚道长说的道理里看到，大部分的人生活都有一地鸡毛。这些鸡毛就像生活中发生的各种大大小小的事情，如果格局小到只钻到事情里去不断地评判，纠结，那就像天天下功夫去捡鸡毛而忽视了背后的那只鸡，与其忙着捡鸡毛，不如抱着一只鸡，那只鸡如道，也如一，如《道德经》里说的：“圣人抱一为天下式。”
如果人能从鸡毛中跳出来看，可能处理的事情的心态和格局也会不一样了，不过这样的格局，需要在生活中去练习来一点点提升。
由此参悟到：生活中的人事物是来成就你的，为此，由衷地感恩。
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