凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罰不辜之民，非所谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。《韩非子.说疑入》
注释
方：仅仅。太上：最重要的首要的。
译：治理国家最重要的事情，并不是指君主赏罚得当。奖赏没有功劳的人，处罚没有罪过的人，当然不是通常所谓的明察。但是奖赏有功劳的人，惩罚有罪过的人，而又能做到赏罚得当，作用还仅仅局限在受赏受罚的个别人身上，并不能产生新的功劳和禁止新的罪过。所以禁止奸邪的办法，最重要的是禁止他们的思想，其次是禁止他们的言论，再次是禁止他们的行为。
评：这是法家禁止思想言论自由的先聲。禁心禁言禁事。勿思、勿言、勿动。
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第三页是妙真禁律：“上律天杀禁，一禁疑天疑神，二禁疑道疑经。” “中律地杀禁，一禁疑师，二禁叛师，三禁乱纲。” “...
本文标题：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事
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