【原文】
1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【翻译】
子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”
【感悟】
这一章的意思跟上一章的意思紧密相连。都是强调了做人的重要性，而且认为人做好了，就是学问做好了。下面分几点来阐述一下。
一、贤才与美色的矛盾。贤乃国之宝，儒为席上珍。一个团队要兴旺发展，就要发现贤才，尊重贤才，重用贤才。这一切都取决于领导者的见识，智慧和决心。而一般的领导者如果精力充沛，也很容易陷入美色的陷阱。所以36计“美人计”中有一句话就是“兵强者，攻其将，将智者，伐其情”。可见在敌对的两者之间，一个领导者如果意志不坚定，就很容易被敌人用美人计消耗你的精力，动摇你的决心，蒙蔽你的视线，让你远离贤才，从而最终打败你。《史记》记载的越王勾践，十年生聚，十年教训，就是用美人计，让吴王沉迷酒色，远离贤才伍子胥，最终杀害伍子胥，让贤才寒心，奸臣当道，最后好大喜功，身死国灭。所以英明的领导者得出结论，贤与色是矛盾对立的，要贤贤易色。
二、后面三句用一个排比句写出了人生重要的几件事情。在家孝顺父母，在国家要忠心于君主，与朋友交往，言而有信。儒家反复强调这几点的重要性，这里就不再重复讲解了。
三、第三点是对学问的认识。我们可以看出，在儒家思想中，学问绝不仅仅是简简单单的文化知识，而是为人处事的基本的功夫，基本的能力。如果硬要给他们排个序的话，是做人为基础，其次才是学习文化知识。明白了他们之间的次序，才可以说是抓住了根本。
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