君子生非异也，善假于物也。
显然，学习别人优秀的地方并发扬光大之，认识别人经历的错误而避免重蹈覆辙是一个人或一个族群快速进步的捷径。
可谓多学者多胜，少学者不胜，何况于不学乎。
即便同样的学习，也会由于客观环境，主观态度的不同的加持，结果却有云壤之别。
譬如，中日两个昔日的“同窗”几乎同时拜西方列强为师，而后来的成绩和最后的结果为当世诸君耳闻目睹。睹后又怎能不义愤填膺,继而唏嘘长叹,继而沉思自省呢？
且看一组时间节点的对照——
1840年6月，鸦片战争爆发。
1841年8月，魏源受林则徐的委托，在林则徐《四洲志》的基础上开始编写《海国图志》。
1842年8月，中英签署了中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》。同年，魏源的《海国图志》写成刊行，第一次提出了“师夷长技而制夷”的主张。
该书问世后，饱受詈语，直到1860年才受到社会各阶层的重视，而“睁眼看世界”的第一代中国人的标志性思想家——魏源已经在1857年离开了这个世界。
1861年，“洋务运动”开始。冯桂芬提出“中学为体，西学为用”的主张，直到1898年，张之洞的《劝学篇》刊行，对这一主张进行了系统地阐述，其影响日广，直到清政府寿终正寝，都成为官方意识形态。
更加可悲可叹的是——这种误国误民的透着腐朽气味的想法，时至今日还以各种变形的方式谬种流传。
1851年，《海国图志》传到日本，引发日本上层人士的关注。
1853年，在“黑船事件”的刺激下，《海国图志》在此后的几年间，正版加上盗版出现二十几种，一时洛阳纸贵，售价从1852年的130目，一直上涨到1859年的436目，成为幕府日本了解西洋列强的必备文献。
1865年，尊王攘夷运动开始向倒幕运动转化。
1868年，明治维新开始，比清政府的“洋务运动”晚了整整7年。
1885年3月16日，福泽谕吉发表《脱亚纶》，公开提出“脱亚入欧”的主张，也成为军国主义的滥觞。
1894年，中日甲午战争爆发。
1895年4月17日《马关条约》签订。割让辽东半岛，也为后来的“九一八”埋下了伏笔;又割台湾，更为当下的“台独”种下了祸根。
“学如不及，犹恐失之”。中日之变不亦凡人之鉴乎？
当此时，贸易争端迭起。苟活于波谲云诡之秋，暗流涌动之境；当举天下菁英为灯塔，虽不能及也心向往之，乃我辈未竟之事尔。因之，带着自我革新和改变世界的理想，来到这里。
是的，在征服高山荒原的路上。没有为什么，只因为它在那里。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。践行海内名家之教诲，聊补无缘面授之遗憾，不亦悦乎？
没有收获，也要耕耘。滚石上山者，宿命早已注定；算命打卦辈，必是逆道而行。
当时光荏苒，夕阳西下，再听《my way》，复盘我曾经走过的路时，可以淡然一笑足矣。
戊戌秋高，初览简书，是为序，不亦乐乎？
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