现在讲朋友圈，圈里圈外，如同局内局外，关键是谁在设局。布局乾坤，棋牌大小，运筹帷幄，是浮舟沧海，立马昆仑的心境，采菊东篱，荷叶一小舟，是悠然见南山的心境。
卑之无甚高论－－是莫言先生之谓：唯一一幅其不认为是书法的墨迹中书法作品，有屋漏痕的趋向，也有其从不临碑帖，却对中国文化传统的某种敬畏，应该算是莫言墨迹中的半幅书法作品。
客观地说：莫言还真是有两把刷子，比如巜莫言墨迹展》其手书之前言，谦卑之若高傲，让人在其貌似客套的文字面前，去仰视其廉价的高贵与没落的光荣。简单一句话，谦虚的过分，就是做作，就是矫情。在自作谦卑中垒起傲慢的围墙，缺少起码的敬畏与坦诚。谢天谢地，总算是我们的莫言同志还不是卢梭，更没有解剖自己以作《忏悔录》的勇气。结语仍然恬不知惧，大言不危地说：
＂另外，我郑重表示：我用毛笔写字是向老祖宗和真正的书法家致敬（句号）＂，而这个句号却句读的意味深长，让人回味无穷。
至于策展人－－这位自称欧阳中石为姑夫的台湾人氏张大春先生的前言，确实不怎么十分特别的滑稽，更下了大力功夫，能够特意翻箱倒柜寻出一个留长辩子的清朝钱泳站台，并以其之论苏东坡先生，无意成书法家，却成为宋朝四大书法家中，开宗立派的大书法家，来佐证莫言书法，可谓论点鲜明，论据充分。如果当今书坛也四人而论之，莫言先生是否亦可以与林散之、启功、赵朴初比侪而立，鹤立鸡群？葛优广告词说，神州行，我看行。莫言左手书法，我看绝对行。
张大春不愧是书法理论的大拿儿。言之凿凿，必以理论而佐证，不厌其烦地搬出钱泳这位前清大师：
＂试以四五岁童子，令之握管，则笔笔是史籀遗文，或似商、周款识，或似两汉八分，是其天真，本具古法，则篆隶固未偿绝也＂
－－这种类似试图以一个受精卵，来证明生命起源，演变过程的理论，来论证莫言所写的字，特别是从不临帖，再用左手写的打油诗，才是书法大道正统，不是数典忘祖的蟊贼的方式方法，让人汗不敢出。反而推之，大概凡写碑临帖之若我辈，岂不都是不谙世故，忘祖数典的蟊贼。也就是说，一直如四五岁童子握管，从不屑于临帖的莫言，完全可以像大江东去的苏东坡一样，足可以开莫言墨迹之宗，立莫言书法之派。然而，果然如斯否？稍有常识的人也会知道，尽管自称“我书造意本无法”“自出新意，不践古人”的东坡先生，不是从不临帖，而是遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而最后才自成一家。我想这浅显的道理，对于那位张口钱泳，闭口沈增植，又自称欧阳中石姑父的张大春先生来说，不会不懂，明知天道不可违而为之，或许是他自认为是另一种意义上的替天行道。满嘴跑火车，难道不是谬论？
卑之无甚高论－－这是莫言此次书法展中，应该算是书法的唯一一幅书法作品。谢天谢地，总算是没有堂而皇之的标明：左手书之。否则，这种心无敬畏的杂耍，其实，连野狐参禅的资格都没有，还谈哈子吗？另外，高论卑之无甚与有啥子吗？又十分矛盾，是指策展人张大春呢？还指观众，然后愚弄观众，学养如斯的莫言先生，真的让人尊重，让人发自内心的尊重。过去人们都说：高密的高粮地里出了两个名人，一个是诗人赵希臣，一个是作家莫言。过去我总不相信，现在信了，至少从左手写字的角度看，莫言赵希臣绝对是一个朋友圈子里的人，而且，据说两家相距不远，也就是五十步笑一百步的距离。不同的是赵希臣的杂耍，成不了气候，莫言野狐参禅，极有可能成为苏轼东坡，特别是《莫言墨迹展自序》肯定是继兰亭、祭侄、寒食之后天下第四大行书，这才是中国文化获得诺贝尔奖的真正光荣！
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