由于以前读书总觉得读完仿佛就忘，对自身成长似乎起不到什么作用，就是所谓“读了很多书知道很多道理却仍然过不好人生”。我这次在读松浦弥太郎的《把自己当做公司来经营》时，也有同样的感受。读的时候仿佛有很多想法，读完把书放下，心中仍是一片空空，或许有着零星的收获，但是对自己的行为改变完全没有什么作用。
我就在想，读完书，如果不能在行动中切实体现出来，那这书就是没读进去。没读进去的意思是，没读到心里去，因为心中没有完全认可作者，所以即使看到有用的知识或是道理，也只是从眼前过，并没有映射到心灵，更不要提改变自己原有的观念了。
所以，这一次，我决定要认真写读后感。不是一本书的读后感，而是给每一篇写，认真思考作者提出的每一个观点，从内心去认可或是反对，直到实实在在从心理到行为都有所回应，才算真正读完一本书。
1.
在《把自己当做公司来经营》的第一章《金钱是朋友消除烦恼的第一步》中的第一篇《尊称一声“钱大人”》里，松浦以米来与钱进行比较。
之所以用米，我想是因为在日本，米同样是在日常生活中被广泛使用的一样事物，几乎是不可或缺的。
这一点与钱比较类似。
但是，考虑到南北差异，南方人是无米不成炊，但对于北方人来说，米却并不是必需品。相对而言，面粉反而是北方生活里不可或缺的元素。
其实，对于中国读者，比起米来，可能以面粉来作为钱的比较物会更合适。
首先，面粉的种类和钱一样，有那么几种但不多，不如米的种类繁多。比如，按面粉中蛋白质含量的多少，可以分为高筋面粉、中筋面粉、低筋面粉及无筋面粉。也就如此而已。
其次，面粉的做法却是十分多。米除了煮成米饭或是熬成粥，好像没有太多的花样了。但是，面粉却是可以有很多花样，面条、馒头、饺子、包子、饼、花卷等等不一而足，面条里面又能做成打卤面、炸酱面、担担面、云吞面、热干面、臊子面等等；馒头还分淡的、甜的、荞麦面的、白面的等等；饺子还有各种馅的，什么牛肉胡萝卜的、三鲜的、虾仁的、韭菜鸡蛋的、猪肉茴香的等等。总之，这样花式乘下去，可以说是无穷无尽。松浦所说，钱有很多种用法，每个人的用法都不一样。面粉的用法也几乎是一地一个样、一家一个样。
在以米做比较的时候，松浦说这世上有不吃米的文化，却没有不用钱的文化。
但是，同样的，我觉得这世上恐怕也没有不用面粉的文化吧。
即使南方人多吃米饭，面粉也是要用的，不说各种面条，光是各种白案点心，也需要面粉。除了中国，其他国家地区也都需要面粉。同是亚洲国家，日本还有裹了面粉炸的天妇罗，韩国也有冷面。西方国家，同样适用面粉，披萨饼和意大利面不也是面粉的杰作？
如此一来，面粉和钱唯一的不同之处就在于的确只有人会用钱。
可是，一旦用面粉来与钱进行比较，好像面粉就不如米大人那么受人尊重了？
其实不然，我觉得这反而更是钱与面粉的相似之处，那就是因为用处太广泛了，哪里都需要，也容易引起人们的忽视。人们总是用到面粉，太过家常的原料，也就没有那么礼节周到了。
钱也是这样，什么地方都要用到钱，用的次数如此频繁，也让大家对钱失去了应有的尊重，随意地夹在钱包里、塞在口袋里，或是散放在包里、随便地扔在桌上……
这也是人们的通病，对于司空见惯的事物，态度就容易变得轻忽；反而是那种平时里很少使用过的东西，会不由自主屏住呼吸，态度变得郑重起来。
钱，就是生活中司空见惯的事物。虽然人人爱钱，都希望自己拥有的钱越多越好，但是在平常对待钱时，却没有升起珍爱之心，随随便便就把钱花出去了，把钱看成是呼之即来挥之即去的仆人似的。这样的态度，恐怕即使嘴上叫着“钱大人”，但是在行为上看不出一点尊重，历尽世情的钱大人恐怕也能一眼洞穿，并不会主动亲近吧。
2.
在生活中，被我日常轻忽的何止是钱大人，很多事物都因习以为常而失去了我们的珍视和关注。
不知道从什么时候开始，我们很多人的生活都是一天天无意识的重复，重复同样的行程，重复相似的事务。就像是电影《一一》里金燕玲的哭诉，“怎么跟妈讲的东西都是一样的，我一连跟她讲了几天，我每天讲的一模一样，早上做什么，下午做什么，晚上做什么，几分钟就讲完了。”
意识到每天都在重复前一天的生活，这让她几乎崩溃：“我受不了了，我怎么只有这么少？我觉得我好像白活了，我每天像个傻子一样，我每天在干什么？”
其实，她不知道，很多人的生活都和她一样，都在不断重复。
这样的重复一点点耗掉了我们敏锐的感知力，让我们对周遭变化变得迟钝，甚至大部分时候我们不再仔细思考、不再认真感受，而只是凭借着惯性来生活。
生活的惯性如此强大，有时候它让我们减少心力的消耗。比如，每天出门上班的这套流程已经如此熟悉，可以完全无意识地就完成锁门这一动作。常常是在走出门好久，回想时却发现一点也记不起自己锁门的动作。因为这是惯性动作，不需要我们再分出注意力去重点关注。
但是，惯性也让我们很难做出改变。当一切成为习惯，变得习以为常，我们看不出里面的不对劲，也不知道要从何改起。更重要的是，它让我们对待生活的态度仿佛理所当然，不再有好奇心，不再有热情，既不珍视自己，也不珍视身边的人事物，那样的生活，就真的是“想个傻子一样”“白活了”！
稻盛和夫的《活法》里说“要过好每一天”。我曾认真思考，怎样才算“过好每一天”呢？每天都不浪费时间？每天都辛勤工作？后来，我意识到，并不只是这样，“过好每一天”，是要珍视每一天所度过的时间，珍视每一天遇到的人、事、物，珍视自己当下的心情。哪怕那一天是在玩乐，但是我认真投入自己的时间与精力，完全沉浸在玩乐中，没有辜负玩乐时的好心情，对我来说，这也是“过好每一天”。我的理解或许并不是稻盛和夫的本意，但却是我的“活法”。
3.
修学律宗的有源请教大珠慧海禅师，问：“和尚修道，有没有秘密用功的法门？”
大珠说：“有！”
有源便问：“如何秘密用功？”
大珠回答：“肚子饿时吃饭，身体困时睡觉。”
有源很不解：“一般人生活都要吃饭睡觉，和禅师的用功不是都相同吗？”
大珠说：“不同。”
有源问：“有什么不同？”
大珠答：“一般人吃饭时百般挑剔，嫌肥拣瘦，不肯吃饱，睡时胡思乱想，千般计较。”
大珠的秘密用功法门其实就是我理解的“过好每一天”。
吃饭、睡觉，是极平常的事情，但我们也要怀着珍视的心情去做。
同样，生活中遇到的事物，即使再平常，也要怀着珍视的心情去看待。即使每天重复着同样的事情，也会因为心情的不同而从中发掘出不一样的滋味。
上高中的时候，有一个时期，我对古时的器具很感兴趣，当然我也买不起。但是，我会经常去看一些介绍古董的节目，也会去一些古玩店看一些不知道真假的东西。买不起，总可以看嘛。
那个时候，我心里就想，如果有一天我能有钱去买这些古董的话，我一定不会把它们郑重其事地束之高阁，反而要像用平常的东西那样去使用它们，让它们恢复作为器具的功用。
后来，这个心愿随着长大慢慢淡忘了，直到今日，我也不具备可以购买古董的实力。但是，我却意识到，这个心愿里面存在的问题。那就是，当我希望以平常心对待古董时，我又有没有用平常心去对待日常所用的普通器具呢？
所谓的平常心，是不偏向于任何一方，以同样珍视的心去对待。当我以同样珍视的心去对待普通器具时，它们不同样在发挥身为器具的功用吗？如此又何必一定要古董呢？所以，当我许下那个心愿时，其实已经失却平常心，有了偏重。
说回钱大人，松浦让我们要以尊敬的心来对待钱，其实，我认为不妨以平常心来对待。平常心是对待身边的每一样事物，以同样珍视的心去与它们做朋友。这其中，既可以是米，也可以是面粉，同样可以是钱。平常心里也饱含着尊敬。
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